ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΩΝ ΑΣΕΒΩΝ

Το τέλος των ασεβών είναι μια φοβερή τραγωδία, αλλά με το Γολγοθά και το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, υπάρχει οδός διαφυγής.

Εβρ.ι:25-39 - Μαλαχ.γ:16 - Αποκ.κ:1,15 - Λουκ.ις19,31 - Α’ Κορ.ς:2 - Αποκ.κα:8

Ψαλμ.θ:17

«Οι ασεβείς θέλουσιν επιστραφή εις τον άδην· πάντα τα έθνη τα λησμονούντα τον Θεόν»

Εισαγωγή

Ο απόστολος Ιωάννης γράφει ότι: «ο Θεός είναι αγάπη» (Α’ Ιωάν.δ:8). Κάθε τι που έκανε ο Θεός είναι έκφραση της αγάπης Του.

Η δημιουργία είναι εκδήλωση της αγάπης του Θεού. Με τρυφερότητα και φροντίδα ο Θεός δημιούργησε το σύμπαν, τη Γη και ιδιαίτερα τον άνθρωπο.

Η απολύτρωση είναι ακόμα μια εκδήλωση της αγάπης του Θεού. Όταν σκεφτούμε ότι ο Ιησούς Χριστός, πέθανε πάνω στο σταυρό για μας, πώς να μην εντυπωσιαστούμε από την αγάπη του Θεού.

ΦΥΛΛΑΔΙΑ - Αγαπητή ύπαρξη!

Μακάρι αυτά τα λόγια να φέρουν ειλικρινή προβληματισμό και να επιστρέψουν την καρδιά σου στο φως και την αλήθεια.

Νιώθεις πραγματικά ελεύθερη;

Μήπως διψάς για κάτι ανώτερο απ' αυτό που βιώνεις τώρα;

Αν βλέπεις ότι απλά επιβιώνεις, όμως πιστεύεις ότι υπάρχει ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ - αυτό που είναι αληθινά ζωή και εσωτερική πληρότητα - τότε ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΗ Ν' ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΙΣΗΣΕΙΣ ΤΑ ΔΕΣΜΑ ΣΟΥ. 

τα υπο-σύνολα υπο-βιβάζουν..

 

ο Θεός σαν αποτέλεσμα των ανθρώπινων διαγραμμάτων: 

Η φιλο"σοφία" της τριάδας γεωμετρικά απεικονίζεται από τα..υποσύνολα.
 
..Και είναι και δέν είναι !! 

Ιωάν. 10:38 ..αλλ' εάν κάμνω, αν και εις εμέ δεν πιστεύητε, πιστεύσατε εις τα έργα, διά να γνωρίσητε και πιστεύσητε ότι ο Πατήρ είναι εν εμοί και εγώ εν αυτώ.

Ιωάν. 14:20 ..Εν εκείνη τη ημέρα σεις θέλετε γνωρίσει, ότι εγώ είμαι εν τω Πατρί μου και σεις εν εμοί και εγώ εν υμίν.

Ιωάν.17:21 ..διά να ήναι πάντες εν, καθώς συ, Πάτερ, είσαι εν εμοί και εγώ εν σοι, να ήναι και αυτοί εν ημίν εν, διά να πιστεύση ο κόσμος ότι συ με απέστειλας...

Η ασέβεια των μαθηματικών της διαίρεσης είναι κατάφωρη..

Αχαάβ

Μετά το Σολομώντα, ο λαός του Θεού διαιρέθηκε σε δύο βασίλεια, του Ισραήλ στο βορά και του Ιούδα στο νότο. Στο βασίλειο του Ιούδα βασίλεψαν μερικοί ευσεβείς άνδρες, ενώ στο βόρειο βασίλειο ούτε ένας βασιλιάς δεν είχε φόβο Θεού στην καρδιά του. Ο πιο ασεβής απ’ όλους ήταν ο Αχαάβ.

Η Γραφή μας λέει καθαρά γι’ αυτό τον άνθρωπο: «Και έπραξεν ο Αχαάβ ο υιός του Αμρί πονηρά ενώπιον του Κυρίου, υπέρ πάντας τους προ αυτού» (Α΄Βασ.ις:30).

Στη συνέχεια διαβάζουμε τις πράξεις της αποστασίας και της αμαρτίας του, όπως ήταν: ο γάμος του με μια ειδωλολάτρισσα, την Ιεζάβελ, οι εκδηλώσεις λατρείας του Βαάλ, η οικοδόμηση ναού και βωμού στη Σαμάρεια για τον Βαάλ, η ανοχή που έδειξε στον Χιήλ τον Βαιθηλίτη στην προσπάθειά του ν΄ ανοικοδομήσει την Ιεριχώ, παρά την ρητή απαγόρευση που υπήρχε από την εποχή του Ιησού του Ναυή (Ι.Ναυή ς:26).

 

Οι "νέοι" γνωστικοί

Ας εξετάσουμε την συλλογιστική της φιλοσοφικής εκείνης μερίδας που αντιλαμβάνεται την θεία Οντότητα ανθρωπομορφικά. Πρόκειται για προέκταση της τριαδολογικής θεολογίας και ο πρώτος  διδάξας ήταν ο «μέγας» Αθανάσιος . Η φιλοσοφία αφρόνως και αυθαιρέτως παραλληλίζει και ταυτίζει τις  ανάγκες της ανθρώπινης φύσης με τις ιδιότητες της Θείας , προσπαθώντας να παραμορφώσει την δόξα του Κυρίου και την Ενότητα της υπόστασής Του.

Ας δούμε όμως αναλυτικά διατυπωμένες τις απόψεις αυτές  :

ΦΥΛΛΑΔΙΑ - Αγαπητή ύπαρξη!

Μακάρι αυτά τα λόγια να φέρουν ειλικρινή προβληματισμό και να επιστρέψουν την καρδιά σου στο φως και την αλήθεια.

Νιώθεις πραγματικά ελεύθερη;

Μήπως διψάς για κάτι ανώτερο απ' αυτό που βιώνεις τώρα;

Αν βλέπεις ότι απλά επιβιώνεις, όμως πιστεύεις ότι υπάρχει ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ - αυτό που είναι αληθινά ζωή και εσωτερική πληρότητα - τότε ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΗ Ν' ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΙΣΗΣΕΙΣ ΤΑ ΔΕΣΜΑ ΣΟΥ. 

«Όποιος πεθάνει πριν πεθάνει, δεν θα πεθάνει όταν πεθάνει!»

Όταν ο ΧΡΙΣΤΟΣ και η ΑΛΗΘΕΙΑ Του δεν ικανοποιούν τα "γούστα" μας, ο Πονηρός σπεύδει πρόθυμα να καλύψει με ΠΛΑΝΕΣ κάθε ανθρώπινη επιθυμία.

Όταν ο Ιούδας έγραφε ότι «εν εσχάτω καιρώ θέλουσιν είσθαι εμπαίκται, περιπατούντες κατά τας ασεβείς επιθυμίας αυτών» (εδ.18), δεν εννοούσε ανθρώπους εχθρικούς και ξένους προς την Εκκλησία –επειδή αυτοί χωρίς άλλο περπατούν σύμφωνα με τις ασεβείς επιθυμίες τους– αλλά αναφερόταν σε ανθρώπους που ζουν μέσα στην εκκλησία και στα λόγια μιμούνται το χριστιανό, όμως στην πραγματικότητα περπατούν σύμφωνα με ό,τι τους αρέσει και ικανοποιεί τη σάρκα τους.