Το ρήμα και η πρόθεση «τηρέω εκ»
εμφανίζεται μόνο σε ένα άλλο σημείο της Κ.Δ.
Ιωάν.ιζ:15 οὐκ ἐρωτῶ ἵνα
ἄρῃς αὐτοὺς ἐκ τοῦ κόσμου, ἀλλ' ἵνα τηρήσῃς αὐτοὺς ἐκ τοῦ πονηροῦ.
Ο Χριστός προσεύχεται και ζητά οι
πιστοί να «τηρηθούν εκ του πονηρού».
Ο Χριστός δεν προσεύχεται οι πιστοί να μπουν σε σατανικά πράγματα και μετά να βγουν από αυτά.
Αποκ.γ:10 ὅτι ἐτήρησας τὸν λόγον τῆς ὑπομονῆς μου, κἀγώ
σε τηρήσω ἐκ τῆς ὥρας τοῦ πειρασμοῦ τῆς μελλούσης ἔρχεσθαι ἐπὶ τῆς οἰκουμένης ὅλης
πειράσαι τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς.
«Πιθανώς το πιο πολυσυζητημένο
εδάφιο σε όλη τη συζήτηση για τον καιρό της αρπαγής της Εκκλησίας είναι το Αποκ.γ:10»,
Το βασικό ζήτημα στη συζήτηση μεταξύ των προθλιψιακών και των μεταθλιψιακών είναι η χρονική δύναμη του «τηρήσω ἐκ».
Έχεις αμαρτήσει ποτέ και μετά βρήκες
τον εαυτό σου να αποφεύγει τον Θεό;
Ξέρεις ότι πρέπει να πλησιάσεις τον
Θεό, αλλά με κάποιο τρόπο, κρατάς αποστάσεις.
Όχι επειδή δεν Τον χρειάζεσαι.
Αλλά επειδή ντρέπεσαι να Τον αντικρίσεις.
Μεγαλώνοντας, όλοι ακούγαμε τους
ανθρώπους να λένε: «Οφθαλμόν αντί οφθαλμού, οδόντα αντί οδόντος».
Συνήθως, σήμαινε: «Αν σε
πληγώσουν, πλήγωσέ τους κι εσύ».
Σου έκαναν κάτι; Κάνε τους το
ίδιο.
Σε ντρόπιασαν; Να τους φέρεις κι
εσύ σε δύσκολη θέση.
Σε πλήγωσαν; Βεβαιώσου ότι
αισθάνονται αυτό που εσύ ένιωσες.
Και κατά κάποιο τρόπο, το «οφθαλμόν αντί οφθαλμού» έγινε ένας άλλος τρόπος να πεις, «Εκδικήσου».
Υπάρχει μια επικίνδυνη υπόθεση που
μπορούμε σιγά σιγά να κάνουμε:
Αν όλοι το αποδέχονται, ίσως δεν είναι
πραγματικά λάθος.
Αν η κοινωνία το κανονικοποιεί, το
κανονικοποιούμε.
Αν η κοινωνία σταματήσει να το αμφισβητεί, σταματάμε να το αμφισβητούμε.
Υπάρχουν πολλά μέρη στην Παλαιά Διαθήκη όπου αποκαλύπτεται η οργή του Θεού, αλλά αυτό θα είναι αρκετό για να σας δώσει την εικόνα.
Ο Θεός βασικά λέει σε όλα τα έθνη του κόσμου για την τελική κρίση:
Εκτός από την καθοδήγηση και τη
διδασκαλία, οι ποιμένες καλούνται να προστατεύουν ή να φυλάνε το ποίμνιο:
Τίτ.α:5 Διά τούτο σε
αφήκα εν Κρήτη, διά να διορθώσης τα ελλείποντα και να καταστήσης εν πάση πόλει
πρεσβυτέρους, καθώς εγώ σε διέταξα,
Τίτ.α:9 προσκεκολλημένος εις τον πιστόν λόγον της διδασκαλίας, διά να ήναι δυνατός και να προτρέπη διά της υγιαινούσης διδασκαλίας και να εξελέγχη τους αντιλέγοντας.
Ερώτηση:
Τα εδάφια Παροιμίες κς:4-5
φαίνεται να αντιφάσκουν.
Προσπαθώ να καταλάβω πώς να
αντιμετωπίσω τα ανόητα επιχειρήματα κάποιου που γνωρίζω και δεν μπορώ να
καταλάβω αν πρέπει να διαφωνήσω ή να απαντήσω!!
Παρ.κς:4 Μη αποκρίνου
εις τον άφρονα κατά την αφροσύνην αυτού, διά να μη γείνης και συ όμοιος αυτού.
Παρ.κς:5 Αποκρίνου εις τον άφρονα κατά την αφροσύνην αυτού, διά να μη ήναι σοφός εις τους οφθαλμούς αυτού.
