Η θεολογία του Facebook

Ζούμε σε μια εποχή που αρέσει στους ανθρώπους, να αρέσει ό, τι λένε και ότι κάνουν.  Στον κόσμο του facebook, μπορείς  να απολαμβάνεις κάθε μέρα τα «Μου αρέσει» στις εικόνες ή τα γραφτά που ανεβάζεις.   Υπάρχουν κήρυκες και Χριστιανοί που τους αρέσει να σας αρέσουν αυτά που λένε.  

Μπορούν να «πάνε πολύ μακριά», προκειμένου να ανεβάσουν πράγματα που ξέρουν ότι σας αρέσουν και θα θέλατε να ακούσετε, κι έτσι να τους πείτε «Μου αρέσει».

Προς Ρωμαίους (001)

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Η προς Ρωμαίους επιστολή έχει ονομαστεί το θεολογικό αριστούργημα της Καινής Διαθήκης και ίσως ολόκληρης της Βίβλου. Αν κάποιος κατέχει τις ιδέες αυτής της επιστολής, έχει ένα στερεό θεμέλιο για Βιβλική μελέτη.

Η μελέτη αυτού του βιβλίου στηρίζεται στην προϋπόθεση, ότι η επιστολή προς Ρωμαίους είναι ένα μέρος του θεόπνευστου λόγου του Θεού και κατά συνέπεια αυθεντική και αλάνθαστη.

Αν κι έχουν γραφτεί πολλά βιβλία πάνω στην επιστολή προς Ρωμαίους, πολύ λίγα είναι αυτά που είναι γραμμένα από τη σκοπιά του μονοθεϊσμού που είναι η σωστή αποστολική άποψη. Ο σκοπός πάντως αυτού του βιβλίου δεν είναι να υπερασπίσει κάποια ονομασία ή κάποιο δόγμα, αλλά να εξηγήσει και να αναλύσει αυτή την επιστολή. Την ίδια στιγμή όμως, γίνεται προσπάθεια να ενσωματωθούν αλήθειες που παραβλέφτηκαν και γεγονότα που δεν εξετάστηκαν από άλλους συγγραφείς.

Η αναγκαιότητα της θεολογίας

Eίναι σημαντικό να εδραιώσουμε την ανάγκη να μελετάμε τη Βίβλο από θεολογική άποψη. Με τον όρο «θεολογική», εννοούμε τη συστηματική, λογική μελέτη των Βιβλικών διδασκαλιών, κι αυτό κάνουμε σ' αυτό το blog.

Μελετώντας έτσι τη Γραφή, αποκτούμε ένα οργανωμένο σύστημα συλλογισμών και συνειρμών σχετικά με τη διδασκαλία. Αυτό με τη σειρά του μας ικανώνει:

(1) να υπερασπιστούμε την πίστη με συνέπεια 

(2) να γνωρίζουμε όλο το Βιβλικό υλικό που υπάρχει σχετικά με το ιδιαίτερο θέμα που εξετάζουμε. 

τριάδα λάιτ και το πρόσωπο των..υποστάσεων!

Σύμφωνα με την κλασική θεολογία των υποστάσεων η θεότητα αποτελείται από δύο ή τρεις υποστάσεις (προσωπικότητες).

Υπάρχουν βέβαια αρκετές θεολογικές διαφοροποιήσεις στις απόψεις ως προς τις σχέσεις που διέπουν την ενότητα των τριών αυτών όντων.

Η αναφορά σε "ένα" Θεό  από τις ομάδες αυτές είναι απλά ένα τέχνασμα επικάλυψης ενός άλλου χριστιανισμού με πολλούς κύριους, ενός χριστιανισμού εθνικής προέλευσης.

Σε κείμενο μιας σύγχρονης ομάδας καθολικών (πεντηκοστιανών) διαβάζουμε ότι ο Θεός είναι ένα πρόσωπο..τρισυπόστατο!  Το οποίο στην ελληνική γλώσσα σημαίνει ένα πρόσωπο..τριπρόσωπο !

Θεολόγοι....

Β’ Κορ.ια:3 φοβούμαι όμως μήπως, καθώς ο όφις εξηπάτησε την Εύαν διά της πανουργίας αυτού, διαφθαρή ούτως ο νούς σας, εκπεσών από της απλότητος της εις τον Χριστόν.

Ο Ιησούς όταν μιλούσε, προσπαθούσε να γίνεται κατανοητός από τους απλούς ανθρώπους, αφού αυτό ήταν κατά κύριο λόγο το ακροατήριό Του.

Δεν χρησιμοποιούσε φιλολογικά παιχνιδίσματα και επικοινωνιακά τρυκ προκειμένου να εντυπωσιάσει. Έλεγε θαυμαστές αλήθειες με απλά λόγια.

Δεν ήθελε να εντυπωσιάσει τους ανθρώπους αλλά να τους σώσει.

θολή θεολογία , θολή ορολογία

            Σύγχυση με τις λέξεις και τις φύσεις του Ιησού.

Γιατί ενώ για την ορθόδοξη εκκλησία, η Μαρία δεν είναι "Χριστοτόκος" αλλά "Θεοτόκος" ("υμνούμέν σε παρθένε, Θεοτόκε αγνη, χερουβικoν όχημα, εξ ης Θεoς ετέχθη"), ονομάζει την γέννηση του Κυρίου "Χριστούγεννα" και όχι "Θεούγεννα" ή "Θεοτόκια";

Γιατί, ενώ ο(εικονολάτρης) Ιωάννης ο Δαμασκηνος και άλλοι πατέρες της ορθόδοξης εκκλησίας λένε οτι στο σταυρό πέθανε ο Θεός (!): ("Ει σταυρόν και λόγχην καὶ κάλαμον και σπόγγον, δι ων οι θεοκτόνοι Ιουδαίοι.."- λόγοι απολογητικοι προς τους διαβάλλοντας τας αγίας εικόνας), οι ίδιοι (αρνούμενοι να κατανοήσουν την διπλή φύση του Ιησού) ονομάζουν εμάς Πατροπασχίτες ;

Απο τήν σκύλλα στην χάρυβδη

Η διεθνής θεολογική επιτροπή του Βατικανού στις 20 Απρίλη 2007 είχε δημοσιεύσει στην καθολική υπηρεσία ειδήσεων, μελέτη που υποστήριζε οτι οι ψυχές των αβάπτιστων παιδιών θα σωθούν. Η επιτροπή είναι συμβουλευτική, αλλά η σχετική μελέτη επικυρώθηκε με την υπογραφή του πάπα.

Η (μεσαιωνικών προκαταλήψεων) ρωμαϊκή καθολική εκκλησία διδάσκει ότι οι ψυχές των τα αβάπτιστων παιδιών καταδικάζονται στο αιώνιο κενό(!), μια θέση που δεν είναι ούτε ουρανός ούτε κόλαση.

Παρόμοιες είναι οι απόψεις της ανατολικής εκκλησίας, δηλαδή καταδικάζει και αυτή τα αβάπτιστα νήπια σε ένα αντίστοιχο κενό και τα τιμωρεί με «ακηδεία», δεν τα κηδεύει δηλαδή(!).

Η αθλιότητα της θεολογίας

Από τον Γρηγόριο τον '' Θεο''λόγο
Λόγος λα' περί του Αγίου Πνεύματος

μτφρ. Διονύσιος Κακαλέτρης, εκδ. 1991.(ΟΙ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΜΕ ΚΟΚΚΙΝΟ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ)

Ο ΛΑ ' Λόγος είναι ο σπουδαιότερος από τους Θεολογικούς Λόγους του Γρηγορίου. Εκφωνήθηκε στο ναό της αγ. Αναστασiας στην Κωνσταντινούπολη, το 380. Το Πνεύμα σύμφωνα με το Γρηγόριο, είναι Θεός, ένα από τα τρία πρόσωπα της θεότητας.

Διαβάζουμε αποσπάσματα :