Ιούδ.α:3 Αγαπητοί, επειδή καταβάλλω πάσαν σπουδήν να σας γράψω περί της κοινής σωτηρίας, έλαβον ανάγκην να σας γράψω, προτρέπων εις το να αγωνίζησθε δια την πίστιν, ήτις άπαξ παρεδόθη εις τους αγίους.

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα υποστάσεις. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα υποστάσεις. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 25 Μαρτίου 2024

Ο ΘΕΟΣ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΡΕΙΣ



Ο Θεός, που Τον χαρακτηρίζει το απόλυτο αριθμητικό ΕΙΣ, που έχει ένα πρόσωπο, μια φύση, η μονότητα του Θεού, απαιτεί και μία υπόσταση.

Δεν είναι δυνατό εφόσον ο Θεός είναι Ένας, και άπειρος, να αποτελείται από πολλά πρόσωπα και μάλιστα κάθε πρόσωπο να έχει ξεχωριστά χαρακτηριστικά από τα άλλα.

Ο Θεός είναι συνεπής με τη λογική και τους νόμους της, διότι ο Ίδιος είναι λογικό Ον και απευθύνεται με το λόγο Του σε λογικά όντα.

Χρησιμοποιεί τη γλώσσα μας τέλεια για να εκφραστεί, ώστε να γίνει απόλυτα αντιληπτός από τους ανθρώπους.

Κυριακή 1 Ιουλίου 2018

Ο δικέφαλος αετός σαν μυστικιστικό σύμβολο

Το τερατόμορφο  σύμβολο που χρησιμοποιείται και από την ανατολική εκδοχή του καθολικισμού την λεγόμενη δηλαδή ορθόδοξη εκκλησία, έχει πολύ αρχαία καταγωγή και δεν έχει σχέση με τον χριστιανισμό. 

Σύμφωνα με κάποια άποψη συμβολίζει το Πνεύμα και τον φτερωτό Λόγο.  Ακόμη υποστηρίζεται από κάποιους ότι συμβολίζει την..αγαπητική σχέση ανάμεσα στις υποτιθέμενες υποστάσεις της θεότητας.  Υπάρχει ένα κοινό σώμα, και ταυτόχρονα διαφορετικά πρόσωπα που σηματοδοτούν την ετερότητα  των όντων που το απαρτίζουν..

Τετάρτη 11 Ιανουαρίου 2017

Ιανουάριος και ειδωλολατρεία

Ο Ιανουάριος είναι ο πρώτος μήνας του έτους κατά το Γρηγοριανό Hμερολόγιο. Πήρε το όνομά του από τον δισυπόστατο θεό Ιανό. Δεν είναι τυχαίο λοιπόν που η υποστατική καθολική εκκλησία θέσπισε σαν αρχή του έτους στο ημερολόγιό της τον Ιανουάριο (παπική βούλα 1581), αφού και ο Ιανός ήταν θεός κάθε αρχής στη ρωμαϊκή μυθολογία.

Είναι ο πέμπτος μήνας του χριστιανικού έτους, ενώ αντιστοιχεί κατά το πρώτο ήμισυ με τον Ποσειδεώνα και κατά το έτερο με τον Γαμηλιώνα του αρχαίου ελληνικού αττικού ημερολογίου, καθώς επίσης με τον Σαββάθ των Εβραίων και τον Τωβί των Αιγυπτίων.

Τρίτη 14 Ιανουαρίου 2014

τριάδα λάιτ και το πρόσωπο των..υποστάσεων!

Σύμφωνα με την κλασική θεολογία των υποστάσεων η θεότητα αποτελείται από δύο ή τρεις υποστάσεις (προσωπικότητες).

Υπάρχουν βέβαια αρκετές θεολογικές διαφοροποιήσεις στις απόψεις ως προς τις σχέσεις που διέπουν την ενότητα των τριών αυτών όντων.

Η αναφορά σε "ένα" Θεό  από τις ομάδες αυτές είναι απλά ένα τέχνασμα επικάλυψης ενός άλλου χριστιανισμού με πολλούς κύριους, ενός χριστιανισμού εθνικής προέλευσης.

Σε κείμενο μιας σύγχρονης ομάδας καθολικών (πεντηκοστιανών) διαβάζουμε ότι ο Θεός είναι ένα πρόσωπο..τρισυπόστατο!  Το οποίο στην ελληνική γλώσσα σημαίνει ένα πρόσωπο..τριπρόσωπο !

Τρίτη 29 Οκτωβρίου 2013

Τεχνική εταιρεία

Μεταφέρουμε από το διαδύκτιο....σοβαρή θεολογία!!

"..Στην Αγία Γραφή δηλώνεται ξεκάθαρα πως ο τρισυπόστατος Τριαδικός Θεός ενεργεί σαν μια οντότητα. Θα μπορούσαμε να φανταστούμε αυτό τον τρόπο που ενεργεί η Αγία Τριάδα (Πατέρας, Υιός, 'Αγιο Πνεύμα), αν φανταζόμασταν τον Πατέρα ως τον γενικό διευθυντή, τον Υιό ως τον αρχιτέκτονα και το 'Αγιο Πνεύμα ως τον εργολάβο.."

Απορία: Αλήθεια, που τα δηλώνει όλα αυτά ξεκάθαρα η Αγία Γραφή;

Κυριακή 25 Δεκεμβρίου 2011

Η ψευδοέριδα των Διονυσίων


Η Ορθόδοξη Εκκλησία, έχει για «πατέρα» της τον μαθητή του Ωριγένη, Διονύσιο. 
  Ο Διονύσιος έγινε επίσκοπος Αλεξανδρείας το 247 μ Χ . Πίστευε στην παγκόσμια αποκαταλλαγή και σωτηρία των πάντων, που κηρύττονταν, απο ορισμένες μερίδες στις θεολογικές"σχολές"   Aλεξανδρείας και Aντιοχείας , ενώ είχε διατυπώσει την άποψη ότι  η Αποκάλυψη δεν ήταν έργο του απόστολου Ιωαννη.
  Ανάμεσα σε άλλες κακοδοξίες ξεκίνησε να κηρύττει και το δόγμα των τριών υποστάσεων του Θεού προκαλώντας την αντίδραση της τοπικής εκκλησίας.
 Ετσι μετά τον Τερτυλλιανό και την αίρεση των μοντανιστών (που ήταν οι πρώτοι διδάξαντες) αναζωπύρωσε χριστολογικές διαμάχες, και έγινε από τους πατέρες των υποστατικών (ο Ευσέβιος και ο Αθανάσιος βάδισαν στα δικά του βήματα). Ο Αλεξανδρείας ουσιαστικά διαιρούσε την (μια) ουσία και υπόσταση της Θεότητος σε 3 διαφορετικές υποστάσεις.