5. Η χρονολογική σειρά του βιβλίου της Αποκάλυψης του
Ιησού Χριστού:
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι σε αντίθεση με την επί του όρους ομιλία και την ομιλία στον Ναό κατά τη διάρκεια της τελευταίας εβδομάδας του Κυρίου, πριν από τη σταύρωσή Του, η αποκάλυψή Του είναι κατά κύριο λόγο με χρονολογική σειρά.
2. Οι πιστοί της Εκκλησίας δεν μπορούν να γνωρίζουν
την ώρα, αλλά οι άγιοι της Θλίψης μπορούν:
Εμείς, σήμερα, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε την ώρα, την ημέρα ή ακόμα και τον καιρό, της επιστροφής του Κυρίου στον αέρα για να μας παραλάβει.
Ματθ.γ:1,2
Εν
εκείναις δε ταις ημέραις έρχεται Ιωάννης ο βαπτιστής, κηρύττων εν τη ερήμω της
Ιουδαίας και λέγων· Μετανοείτε· διότι επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών.
Ματθ.γ:11,12 Εγώ μεν σας βαπτίζω εν ύδατι εις μετάνοιαν· ο δε οπίσω μου ερχόμενος είναι ισχυρότερός μου, του οποίου δεν είμαι άξιος να βαστάσω τα υποδήματα· αυτός θέλει σας βαπτίσει εν Πνεύματι Αγίω και πυρί. Όστις κρατεί το πτυάριον εν τη χειρί αυτού και θέλει διακαθαρίσει το αλώνιον αυτού και θέλει συν άξει τον σίτον αυτού εις την αποθήκην, το δε άχυρον θέλει κατακαύσει εν πυρί ασβέστω.
Η υπόσχεση που σταθεροποιεί τις καρδιές μας
Η επιστροφή του Ιησού δεν είναι
μια υποθετική προσθήκη στην πίστη.
Είναι μια σαφής,
επαναλαμβανόμενη, κυριολεκτική υπόσχεση από τον Κύριο της δόξας.
Αυτός είπε:
|
|
|
|
Αρπαγή |
Δεύτερη Έλευση |
|
Ο Ιησούς έρχεται μόνος Του (Ιωάν.ιδ:3, Β’ Θες.β:1). |
Ο Ιησούς έρχεται με τους αγίους Του (Α’ Θες.γ:13, Ιούδας α:14, Αποκ.ιθ:14 |
|
Ο Ιησούς έρχεται στον αέρα (Α΄Θες.δ:17). |
Ο Ιησούς έρχεται στη γη (Ζαχ.ιδ:4). |
|
Ο Ιησούς παίρνει τη Νύμφη Του (Α’ Θες.δ:16-17). |
Ο Ιησούς έρχεται με τη Νύμφη Του (Αποκ.ιθ:6-14). |
|
Μόνο η εκκλησία θα Τον δει (Α’ Θες.δ:13-18). |
Θα Τον δουν όλοι (Αποκ.α:7). |
|
Ξεκινά η Μ. Θλίψη (Β’ Θες.α:6-9). |
Ξεκινά η Χιλιετής Βασιλεία (Αποκ.κ:1-7). |
|
Η εκκλησία ελευθερώνεται από την οργή (Α’ Θες.α:10, ε:9). |
Οι ασεβείς γεύονται την οργή του Θεού (Αποκ.ς:12-17).
|
|
Δεν προηγούνται σημεία (Α’ Θες.ε:1-3). |
Σημεία προηγούνται (Λουκ.κα:11). |
|
Το επίκεντρο είναι ο Κύριος και η εκκλησία (Α’
Θες.δ:13-18). |
Το επίκεντρο είναι ο Ισραήλ και η Βασιλεία (Ματθ.κδ:14).
|
|
Ο κόσμος πλανάται (Β’ Θες.β:3-12). |
Ο Σατανάς δένεται και δεν μπορεί να πλανήσει (Αποκ.κ:1-2).
|
|
Οι πιστοί αρπάζονται στον ουρανό (Α’ Θες.δ:15-17). |
Οι Ισραηλίτες συνάγονται πάνω στη γη (Ματθ.κδ:31). |
|
Καμία αναφορά για εγκαθίδρυση της Βασιλείας του
Χριστού στη γη. |
Ο Ιησούς έρχεται για να εγκαθιδρύσει τη Βασιλεία Του
στη γη (Ματθ.κε:31,34). |
|
Η Αρπαγή είναι επικείμενη, μπορεί να συμβεί ανά πάσα
στιγμή. |
Δεν μπορεί να συμβεί για τουλάχιστον 7 χρόνια. |
|
Προηγείται της «καριέρας» του Σατανά (Β’ Θες.β:1-3). |
Τερματίζει την «καριέρα» του Σατανά (Αποκ.ιθ:20). |
Η εκκλησία δεν είναι υπό νόμο.
Ο Χριστός έγινε κατάρα για μας και μας εξαγόρασε από την κατάρα του νόμου:
Γαλ.γ:10-14 Διότι όσοι είναι εξ έργων νόμου, υπό κατάραν είναι· επειδή είναι γεγραμμένον· Επικατάρατος πας όστις δεν εμμένει εν πάσι τοις γεγραμμένοις εν τω βιβλίω του νόμου, ώστε να πράξη αυτά. Ότι δε ουδείς δικαιούται διά του νόμου ενώπιον του Θεού, είναι φανερόν, διότι ο δίκαιος θέλει ζήσει εκ πίστεως, ο δε νόμος δεν είναι εκ πίστεως· αλλ' ο άνθρωπος ο πράττων αυτά θέλει ζήσει δι' αυτών.
Ο σκοπός αυτής της μελέτης είναι να δείξει Γραφικά ότι η Αρπαγή της
εκκλησίας θα γίνει πριν από την 7ετή περίοδο της Θλίψης.
Αρπαγή, είναι το γεγονός που θα λάβει χώρα όταν ο Ιησούς καλέσει την εκκλησία να Τον συναντήσει στον αέρα, όταν θα την πάει στο σπίτι του Πατέρα Του στους ουρανούς, ενώ τα σώματά τους έχουν μεταμορφωθεί σε ένδοξα, άφθαρτα, αιώνια σώματα, όπως βλέπουμε στα παρακάτω εδάφια:
Η Αρπαγή σαν «μυστήριο»
Ο Παύλος μιλάει για την Αρπαγή σαν «μυστήριο» (Α’
Κορ.ιε:51-54), δηλαδή, σαν μια αλήθεια που δεν είχε αποκαλυφθεί μέχρι να την
φανερώσουν οι απόστολοι (Κολ.α:26).
Έτσι, η Αρπαγή λέγεται ότι είναι ένα μυστήριο που
αποκαλύφθηκε πρόσφατα, καθιστώντας την ένα ξεχωριστό γεγονός.
Η Δεύτερη Έλευση από την άλλη πλευρά, είχε προβλεφθεί στην Παλαιά Διαθήκη (Δαν.ιβ:1-3, Ζαχ.ιδ:4).
