Γένεση Κεφ.ιδ

 

ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ

 

Ι. ΣΚΟΠΟΣ ΗΤΑΝ ΝΑ ΠΡΟΕΙΚΟΝΙΣΕΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 

Στη Γέν.ιδ:18-20 έχουμε μια εισαγωγή γι’ αυτόν που πρόκειται να συμβολίσει την ιερατεία του Χριστού, αφού διαβάζουμε ότι ο Μελχισεδέκ ήταν «ιερεύς του Θεού του Υψίστου».

Οι Λευίτες ιερείς δεν μπορούσαν να προεικονίσουν το Χριστό, παρά μόνο με τρόπο αντίθετο με το λογικό, εφόσον υπάρχουν πολλές διαφορές της ιερατείας του Χριστού απ’ αυτή των Λευιτών.

Στην Εβρ.ζ:12 διαβάζουμε: «Διότι μετατιθεμένης της ιερωσύνης, εξ ανάγκης και νόμου μετάθεσις γίνεται».

Συνεπώς, ήταν αναγκαίο κάποια άλλη μορφή να έρθει στο προσκήνιο που θα προεικόνιζε την ιερατεία του Χριστού. Θα κάνουμε μια παύση, για να δούμε μερικές διαφορές ανάμεσα στους Λευίτες και το Χριστό:

 

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

Τα πνεύματα στη φυλακή - ιστορική αναδρομή

 

Αυτό το άρθρο παρουσιάζει και εξετάζει εν συντομία τις διάφορες σημαντικές ερμηνείες της Α ́ Πέτρου γ:18-22 στην ιστορία. Αυτές οι ερμηνείες επικεντρώνονται στην ταυτότητα των «πνευμάτων στη φυλακή», στον τόπο φυλάκισής τους και στον χρόνο και τη φύση της διακήρυξης του Χριστού.

Γίνεται σαφές ότι οι ερμηνείες έχουν συχνά επηρεαστεί από εξωτερικές θεολογικές θεωρήσεις ή από σύγχρονες συζητήσεις.

Συμπεραίνεται ότι το κοινωνικοθρησκευτικό πλαίσιο του κοινού της Α’ Πέτρου και ο σκοπός του συγγραφέα να συμπεριλάβει αυτό το απόσπασμα έχουν παραβλεφθεί σε μεγάλο βαθμό.

 

Monterey CA

 

Η θεότητα (7)

 

Τα πνεύματα στη φυλακή

Σε μια συζήτηση για τα παθήματα για χάρη της δικαιοσύνης, ο Πέτρος στρέφεται στον Ιησού σαν παράδειγμα.

Α’ Πέτρ.γ:18-20 Επειδή και ο Χριστός άπαξ έπαθε διά τας αμαρτίας, ο δίκαιος υπέρ των αδίκων, διά να φέρη ημάς προς τον Θεόν, θανατωθείς μεν κατά την σάρκα, ζωοποιηθείς δε διά του πνεύματος· διά του οποίου πορευθείς εκήρυξε και προς τα πνεύματα τα εν τη φυλακή, τα οποία ηπείθησάν ποτέ, ότε η μακροθυμία του Θεού επρόσμενέ ποτέ αυτούς εν ταις ημέραις του Νώε, ενώ κατεσκευάζετο η κιβωτός, εις ην ολίγαι, τουτέστιν οκτώ, ψυχαί διεσώθησαν δι' ύδατος.

Ο Κύριός μας, ο Ιησούς, γεύθηκε σκληρό θάνατο στο σταυρό. Δεν πέθανε εξαιτίας κάποιου εγκλήματος που διέπραξε. Πέθανε επειδή ήταν δίκαιος στη θέση όλων των άδικων. Με τη θυσία Του ελευθερωθήκαμε από την αμαρτία (Ρωμ.ς:17-23). Μέσω αυτής της θυσίας ο Ιησούς μας συνδιάλλαξε  με τον Θεό μας, τον Πατέρα (Εφες.β:16-18).

 

Monterey CA

 

Η θεότητα (6)

 

ΤΟ ΠΡΟΝΟΜΙΟ Ν’ ΑΝΗΚΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Μετά τη δημιουργία του Αδάμ, η Γραφή μας λέει στη Γέν.β:18,21-22 «Και είπε Κύριος ο Θεός, Δεν είναι καλόν να είναι ο άνθρωπος μόνος θέλω κάμει εις αυτόν βοηθόν όμοιον με αυτόν».........«Και επέβαλε Κύριος ο Θεός έκστασιν επί τον Αδάμ, και εκοιμήθη και έλαβε μίαν εκ των πλευρών αυτού, και έκλεισε με σάρκα τον τόπον αυτής. Και κατεσκεύασε Κύριος ο Θεός την πλευράν,  την οποίαν έλαβεν από του Αδάμ, εις γυναίκα, και έφερεν αυτήν προς τον Αδάμ».

 

Monterey CA

 

Η θεότητα (5)

 

Τα πνεύματα στη φυλακή

 

Πρώτο, το άμεσο πλαίσιο αυτών των εδαφίων αφορά στα παθήματα του Χριστού - του δίκαιου υπέρ των αδίκων - (Α ́ Πέτρ.γ:18).

Σε όλες τις επιστολές του, ο απόστολος Πέτρος, αναφέρει τις ευλογίες που έχουν οι Χριστιανοί λόγω των παθημάτων του Χριστού, και επίσης το γεγονός ότι πρέπει να είναι πρόθυμοι να υποφέρουν για τον Ιησού.

Για να αποκομίσουμε τα οφέλη των παθημάτων του Χριστού, του δίκαιου που υπέφερε για εμάς τους άδικους, πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να υποφέρουμε για το σκοπό Του.

 

Monterey CA

 

Η θεότητα (4)

 

Γένεση Κεφ.ιγ & ιδ

 

1.       ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ. Στη Γέν.ιγ:1-4 διαβάζουμε ότι ο Άβραμ επέστρεψε μετά από πίεση στον τόπο που ο Θεός τον ήθελε, στη Βαιθήλ, και «επεκαλέσθη εκεί ο Άβραμ το όνομα του Κυρίου». Αν απομακρυνθούμε από τον Κύριο, κάποια στιγμή θα πρέπει να επιστρέψουμε ακριβώς στο σημείο όπου Τον αφήσαμε και να επικαλεστούμε το όνομά Του. Αν δεν επιστρέψουμε με τη θέλησή μας, διάφοροι μπελάδες μπορεί να μας αναγκάσουν, όπως έγινε με τον Άβραμ.

 

Monterey CA

 

Η θεότητα (3)

Γένεση Κεφ.ιβ

 

ΑΒΡΑΑΜ

 Με τη ζωή του Αβραάμ, μπαίνουμε στην ιστορία του εκλεκτού έθνους του Θεού, δια μέσου του οποίου θα ερχόταν ο υποσχεθείς Μεσσίας.

Σ’ ένα κόσμο που λάτρευε πολλούς θεούς, ο Ισραήλ θα γινόταν μάρτυρας της λατρείας του ενός Θεού, του Γιάχβε (Δευτ.ς:4).

Ο Αβραάμ, είναι ο άνθρωπος που προορίστηκε να είναι πατέρας όλων των πιστών. Αφού πρέπει να κάνουμε τα έργα του Αβραάμ (Ιωάν.η:39), είναι πολύ σημαντικό να μελετήσουμε τη ζωή του με κάθε λεπτομέρεια.

Αν και υπάρχουν κάποια λάθη που θα αποφύγουμε να τα αναφέρουμε εδώ, το κεντρικό θέμα της ζωής του είναι μια ενεργητική πίστη που κινείται σε υπακοή της κλήσης του Θεού.

 

Monterey CA

 

Η θεότητα (2)

 

Γένεση Κεφ.ια

 

Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΠΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ

Όπως ο Θεός κατέστρεψε τον πρώτο Βαβυλωνιακό πύργο, κατά τον ίδιο τρόπο θα δώσει ένα τέλος και θα προκαλέσει την κατάρρευση του σύγχρονου πύργου της Βαβέλ, της παγκόσμιας κυβέρνησης, που ετοιμάζεται πυρετωδώς.

Δεν υπάρχει πιθανότητα να διαβάσει κανείς το βιβλίο του Δανιήλ και την Αποκάλυψη και να μην καταλάβει ότι αυτή η τελευταία παγκόσμια κυβέρνηση είναι μια κτηνώδης κατάσταση, πιο άγρια από οποιαδήποτε άλλη που υπήρξε ποτέ.

Αυτή η κυβέρνηση θα είναι το αριστούργημα του Σατανά και θα διοικείται απ’ τον ίδιο τον Αντίχριστο. Τα έθνη θα πειστούν να ενωθούν μ’ αυτό το σύστημα, αφού θα πλανηθούν ότι είναι μονόδρομος για την ειρήνη.

Ελέγχοντας τους στρατούς όλων των χωρών, η γενική άποψη θα είναι «Τις όμοιος με το θηρίον; τις δύναται να πολεμήση με αυτό»; (Αποκ.ιγ:4). Ο ΟΗΕ και οι κυανόκρανοι είναι η βάση αυτής της μελλοντικής κατάστασης.

 

Monterey CA

 

Η θεότητα (1)

 

Γένεση Κεφ.ζ Καθαρά και ακάθαρτα ζώα

 

Μια καινούρια οικονομία ξεκινάει, καθώς ο Νώε κι η οικογένειά του πατάνε το πόδι τους πάνω σε μια ανακαινισμένη γη, όπου έχουν γίνει μερικές αλλαγές.

Όταν η εκκλησία αρπαχτεί για να φυλαχτεί απ’ την κρίση του Θεού, θα επιστρέψει κι αυτή σε μια ανακαινισμένη γη και μια καινούρια οικονομία θα ξεκινήσει.

Όταν ο Νώε άφησε την κιβωτό, όλη η γη του ανήκε. Το ίδιο λέγεται και για μας ότι “οι πραείς θα κληρονομήσουν τη γη” (Ματθ.ε:5) κατά τη διάρκεια της Χιλιετηρίδας.

Μερικές απ’ τις αλλαγές που έχουν γίνει είναι: