ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.β:18-22

 

Αποκάλυψη β:18 Και τω αγγέλω της εν Θυατείροις εκκλησίας γράψον, Τάδε λέγει ο υιός του Θεού ο έχων τους οφθαλμούς αυτού ως φλόγα πυρός, και οι πόδες αυτού όμοιοι χαλκολιβάνω

 

Η περίοδος της εκκλησίας των Θυάτειρων είναι 606-1517 μ.Χ. Η πρώτη αληθινή Παποκρατία άρχισε να «βασιλεύει» γύρω στο 606 μ.Χ.

Το 1517 άρχισε να προβάλλεται σταθερά η κίνηση της Μεταρρύθμισης με τον Μαρτίνο Λούθηρο και ο Θεός άρχισε να βγάζει τον λαό Του μέσα από τα σκοτάδια του Παπισμού. Ο Ιησούς λοιπόν μιλά στους Χριστιανούς αυτής της περιόδου που την ονομάζει Θυάτειρα.

 

ΘΥΑΤΕΙΡΑ έχει 2 πιθανές ερμηνείες: 1) «κυριαρχία από γυναίκα» 2) «θυγατέρα της Τύρου».

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Μαραθώνας

 

Κήρυγμα

 

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.β:15-17

 

Αποκάλυψη β:15 ούτως έχεις και σύ κρατούντας την διδαχήν των Νικολαϊτών ομοίως

 

Αυτό στο οποίο αντιστάθηκε η εκκλησία της Εφέσου, νίκησε την εκκλησία της Περγάμου. Είδαμε ότι Νικολαίτες είναι αυτοί που έχουν νίκη και εξουσία πάνω στον λαό και τον νικούν. Είναι το ίδιο με την διδαχή του Βαλαάμ, που έστρεψε τον λαό του Θεού στην ειδωλολατρία (εδ.14).

Είναι λοιπόν φανερό, όπως γνωρίζουμε κι από την εκκλησιαστική ιστορία, ότι οι Νικολαίτες που τελικά κατάφεραν να νικήσουν τον λαό και να έχουν εξουσία πάνω του, αντιπροσωπεύουν όλους αυτούς τους επισκόπους που άρχισαν να σωρεύουν εξουσίες στο πρόσωπό τους κάτι που ο λόγος του Θεού ρητά απαγορεύει.

Έτσι, έχουμε επισκόπους να «βασιλεύουν» σε ολόκληρες επαρχίες, κι ακόμη επισκόπους της Ρώμης να τολμούν να πουν ότι ο Θεός τους έβαλε κεφαλή της εκκλησίας. Αυτοί οι Νικολαίτες υπάρχουν και σήμερα δια μέσου της ιστορίας.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Μαραθώνας

 

Αρπαγή - Θάνατος

 

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.β:12-14

 

Αποκάλυψη β:12 Και τω αγγέλω της εν Περγάμω εκκλησίας γράψον. Τάδε λέγει ο έχων την ρομφαίαν την δίστομον την οξείαν

 

ΠΕΡΓΑΜΟΣ 313-606 μ.Χ.

Αυτή η εκκλησιαστική περίοδος άρχισε από το διάταγμα της ανεξιθρησκίας του Κων/νου που δόθηκε το 313 μ.Χ.

Για πολλούς «χριστιανούς» ο Κων/νος θεωρείται ο πρώτος αληθινός πάπας στην αρχή της Καθολικής εκκλησίας.

ΠΕΡΓΑΜΟΣ,  προέρχεται από το ΥΠΕΡ & ΓΑΜΟΣ και σημαίνει «πολλοί γάμοι ή «γάμοι με πολλούς». Η Πέργαμος ονομαζόταν και «ΠΕΡΓΑΜΙΑ».

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Μαραθώνας

 

Αρπαγή

 

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.β:8-11

 

Αποκάλυψη β:8 Και τω αγγέλω της εν Σμύρνη εκκλησίας γράψον. Τάδε λέγει ο πρώτος και ο έσχατος, ος εγένετο νεκρός και έζησεν.

 

ΣΜΥΡΝΗ: Αναφέρεται στην χρονική περίοδο της εκκλησίας των διωγμών Αποκ.β:8-11

1) Αρχίζει (περίπου) το 161 μέχρι το 313 μ.Χ.

2) Ο επίσημος Ρωμαϊκός διωγμός είχε σαν σκοπό να καταστρέψει τον λαό του Θεού. Θάνατος με βασανιστήρια ήταν κάτι πολύ συνηθισμένο.

3) Σμύρνη σημαίνει «μύρα», το ρητινώδες κόμμι της Αραβικής μυρτιάς που χρησιμοποιείται σαν αλοιφή για το βαλσάμωμα των νεκρών (Ιωάν.ιθ:39,40). Ήταν ένα πολύτιμο γλυκό άρωμα που αλειφόταν πάνω στα σάβανα των νεκρών.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Μαραθώνας

 

Αρπαγή

 

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.β:4-7

 

Αποκάλυψη β:4 αλλά έχω κατά σού ότι την αγάπην σου την πρώτην αφήκες.

 

Το ρήμα «αφήκες» είναι στον αόριστο χρόνο και φανερώνει ότι η πρώτη αγάπη τους ήδη είχε αφεθεί, την είχαν εγκαταλείψει κάπου στο παρελθόν. Ήταν δηλαδή σ’ αυτή την κατάσταση και δεν το είχαν καταλάβει.

 

«πρώτην αγάπην» όχι μόνο χρονικά, αλλά σαν το πρώτο και κύριο ενδιαφέρον κάθε πιστού. Άφησαν Αυτόν που αγαπούσαν όταν άρχισαν την χριστιανική τους ζωή ενώ έπρεπε να συνεχίσουν να Τον αγαπούν, γιατί  Αυτός είναι το πρώτο και κύριο ενδιαφέρον κάθε Χριστιανού. Όταν εγκαταλείπεις την αγάπη για τον Ιησού, αποχωρίζεσαι κι από την παρουσία Του.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Μαραθώνας

 

Κήρυγμα

 

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.β:1-3

 

Αποκάλυψη β:1 Προς τον άγγελον της εκκλησίας της Εφέσου γράψον. Ταύτα λέγει ο κρατών τους επτά αστέρας εν τη δεξιά αυτού, ο περιπατών εν μέσω των επτά λυχνιών των χρυσών·

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

 

1) Θα μιλήσουμε τώρα με λεπτομέρειες για τις 7 χρονικές περιόδους της εκκλησίας. Θα δούμε πώς αυτά τα μηνύματα εφαρμόζονται, καθώς και την εκπλήρωσή τους. 

α) Έχουν μια επιτόπια εκπλήρωση για τους πιστούς που ζούσαν τότε μέσα στις εκκλησίες των πόλεων αυτών, Έφεσο, Σμύρνη κτλ. 

β) Έχουν προφητική εκπλήρωση στην ιστορία της εκκλησίας. 

γ) Έχουν εφαρμογή στην ατομική ζωή κάθε πιστού που έζησε από τότε μέχρι σήμερα. Δεν πρέπει να σταματήσουμε και να ικανοποιηθούμε με το μήνυμα μίας μόνο εκκλησίας, επειδή ίσως αυτό μας ταιριάζει καλύτερα, αλλά πρέπει να ξέρουμε ότι όλα τα μηνύματα έχουν κάποια εφαρμογή στον κάθε Χριστιανό που πέρασε ή πρόκειται μα περάσει πάνω απ’ αυτή τη γη.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Μαραθώνας

 

Κήρυγμα

 

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.α:17-20

 

Αποκάλυψη α:17 Καὶ ὅτε εἶδον αὐτὸν, ἔπεσα πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ ὡς νεκρός, καὶ ἔθηκεν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ ἐπ' ἐμὲ λέγων, Μὴ φοβοῦ· ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος.

 

και ότε είδον αυτόν, έπεσα πρός τους πόδας αυτού ως νεκρός

Αυτό δείχνει την τέλεια αδυναμία του ανθρώπου μπροστά στον Θεό εξαιτίας της αμαρτίας. Την τέλεια ανικανότητα και αχρηστία γι’ αυτό που είναι με τα δικά του έργα και προσπάθειες.

Ο προφήτης Ησαΐας πέρασε την ίδια εμπειρία όταν είδε σε όραση τον Θεό στον θρόνο Του και την δόξα Του να γεμίζει τον ναό.

Η αντίδραση του Ησαΐα ήταν: «Ω τάλας εγώ διότι εχάθην επειδή είμαι άνθρωπος ακαθάρτων χειλέων και κατοικώ εν μέσω λαού ακαθάρτων χειλέων» (ς:5).

Αυτή υπήρξε πάντοτε η φυσική αντίδραση των αληθινών ανδρών του Θεού όταν αντίκρισαν τον Θεό σε όραση, γιατί τους κάνει να γνωρίσουν ποιοι είναι και Ποιος είναι Αυτός.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

JUST AS I AM - Peaceful Instrumental All Time Hymns by Lifebreakthrough

Μαραθώνας

 

Κήρυγμα

 

Λοιπόν, τι περιμένουμε;

Όπως ανακάλυψε ο προφήτης Αββακούμ, η αναμονή είναι το πιο σημαντικό πράγμα που μπορούμε να κάνουμε.

Αββ.α:1-4 Η όρασις, την οποίαν είδεν Αββακούμ ο προφήτης. Έως πότε, Κύριε, θέλω κράζει, και δεν θέλεις εισακούει; θέλω βοά προς σε, Αδικία· και δεν θέλεις σώζει; Διά τι με κάμνεις να βλέπω ανομίαν και να θεωρώ ταλαιπωρίαν και αρπαγήν και αδικίαν έμπροσθέν μου; και υπάρχουσι διεγείροντες έριδα και φιλονεικίαν. Διά τούτο ο νόμος είναι αργός, και δεν εξέρχεται κρίσις τελεία· επειδή ο ασεβής καταδυναστεύει τον δίκαιον, διά τούτο εξέρχεταί κρίσις διεστραμμένη.

Αββ.β:1-4 Επί της σκοπιάς μου θέλω σταθή και θέλω στηλωθή επί του πύργου, και θέλω αποσκοπεύει διά να ίδω τι θέλει λαλήσει προς εμέ και τι θέλω αποκριθή προς τον ελέγχοντά με. Και απεκρίθη προς εμέ ο Κύριος και είπε, Γράψον την όρασιν και έκθεσον αυτήν επί πινακιδίων, ώστε τρέχων να αναγινώσκη τις αυτήν· διότι η όρασις μένει έτι εις ωρισμένον καιρόν, αλλ' εις το τέλος θέλει λαλήσει και δεν θέλει ψευσθή· αν και αργοπορή, πρόσμεινον αυτήν· διότι βεβαίως θέλει ελθεί, δεν θέλει βραδύνει. Ιδού, η ψυχή αυτού επήρθη, δεν είναι ευθεία εν αυτώ· ο δε δίκαιος θέλει ζήσει διά της πίστεως αυτού.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Μαραθώνας