Ο γάμος του Αρνίου (4)

 

Η ΣΥΖΥΓΟΣ ΤΟΥ ΓΙΑΧΒΕ ΚΑΙ Η ΝΥΦΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 

Ο ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ είναι να έχει μια νύφη για τον Γιο Του σαν αιώνιο σύντροφό Του για να βασιλεύσει μαζί Του για πάντα:

Εφεσ.ε:31,32 Διά τούτο θέλει αφήσει ο άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα και θέλει προσκολληθή εις την γυναίκα αυτού, και θέλουσιν είσθαι οι δύο εις σάρκα μίαν. Το μυστήριον τούτο είναι μέγα, εγώ δε λέγω τούτο περί Χριστού και περί της εκκλησίας.

Ποιος είναι ο ρόλος της συζύγου του ποιμένα;

Η Βίβλος αντιμετωπίζει το ρόλο της συζύγου ενός ποιμένα; Όχι συγκεκριμένα, αλλά μια ματιά στα προσόντα των πρεσβύτερων ή των ποιμένων στην Α’ Τιμ.γ και Τίτ.α προσφέρει κάποια γνώση σ’ αυτό το σημαντικό θέμα.

  1. Στην Α’ Τιμ.γ:2 διαβάζουμε ότι ένας πρεσβύτερος θα πρέπει κυριολεκτικά να είναι «μιας γυναικός ανήρ» (επίσης Τίτ.α:6). Αυτό αναφέρεται σ’ έναν άντρα που είναι γνωστός για μια πιστή σχέση γάμου με την σύζυγό του. Αυτό φυσικά σημαίνει επίσης, ότι η γυναίκα του είναι γνωστή για την πιστή σχέση της με τον σύζυγό της.

Ο Χριστιανός σύζυγος

Ο ρεαλισμός του Πέτρου

Από τις πολλές νουθεσίες σχετικά με την οικογενειακή ζωή που βρίσκουμε στην Καινή Διαθήκη, αυτή του Πέτρου είναι μοναδική από πολλές απόψεις. Οι περισσότερες από τις άλλες νουθεσίες προέρχονται από την πένα του Παύλου, ο οποίος δεν ήταν παντρεμένος όταν τις έγραψε (Α’ Κορ.ζ:7), και απ’ ότι ξέρουμε, ποτέ δεν παντρεύτηκε.

Αντίθετα, ο Πέτρος ήταν παντρεμένος, όταν έγινε μαθητής του Ιησού. Ένα από τα πρώτα θαύματα του Ιησού ήταν να θεραπεύσει την πεθερά του Πέτρου (Μάρκ.α:30-31). Γνωρίζουμε επίσης ότι ο Πέτρος ήταν ακόμα παντρεμένος, χρόνια αργότερα, όταν του δόθηκαν τα κλειδιά της Βασιλείας των ουρανών και ταξίδευε σε όλες τις εκκλησίες της περιοχής της Μεσογείου (Α’ Κορ.θ:5). Η εμπειρία του Πέτρου σαν άνθρωπος οικογενειάρχης, εξηγεί γιατί τα σχόλιά του σχετικά με τον γάμο είναι εξαιρετικά άμεσα και προσγειωμένα, περισσότερο από του Παύλου, που, αν και απόλυτα σωστά, κάποιες φορές φαίνονται σχεδόν θεωρητικά συγκρινόμενα με αυτά του Πέτρου.

Η οικογένεια κατά το Βιβλικό πρότυπο - Ο σύζυγος της Καινής Διαθήκης

Ο σκοπός του είναι να ηγείται και να βρίσκεται σε θέση εξουσίας. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο όταν αγαπάει κι ενδιαφέρεται πραγματικά για την οικογένειά του. Δεν μπορείς να οδηγήσεις την οικογένεια ή την εκκλησία, αν πρώτα δεν την αγαπάς όπως ο Κύριος μας αγαπάει.

Ο σύζυγος είναι υπόλογος στο Θεό για το πώς συμπεριφέρεται στην οικογένειά του και για το τι επιτρέπει να συμβαίνει μέσα στο σπίτι του. Δεν μπορεί ενώ κακομεταχειρίζεται την οικογένεια να περιμένει και τις ευλογίες απ’ το Θεό. Η Γραφή λέει ότι οι προσευχές μερικών εμποδίζονται (Α’ Πετρ.γ:7) και το κείμενο μέσα στο οποίο βρίσκεται αυτό το εδάφιο μιλάει για την οικογένεια. Το ίδιο βέβαια ισχύει και για τις γυναίκες όταν κακομεταχειρίζονται τους άντρες τους.