Αυτοάμυνα (6)

«Το δίκαιο δεν είναι υποχρεωμένο να υποχωρεί μπροστά στο άδικο».

Σύμφωνα με τον ποινικό κώδικα του κράτους μας (άρθρο 22) ορίζεται πως

    1. Δεν είναι άδικη η πράξη που τελείται σε περίπτωση άμυνας.

Στο άρθρο 1 δλδ, ορίζεται πως η άμυνα αποτελεί λόγο άρσης του άδικου χαρακτήρα μιας πράξης, βάση της αρχής «το δίκαιο δεν είναι υποχρεωμένο να υποχωρεί μπροστά στο άδικο». Έτσι δίδεται στον αμυνόμενο το δικαίωμα να προσβάλλει τα έννομα αγαθά του επιτιθέμενου, για να προασπίσει τα δικά του έννομα αγαθά (αρχή του υπέρτερου συμφέροντος)

Αυτοάμυνα (5)

Συμβουλές αυτοάμυνας σε περίπτωση επίθεσης στο δρόμο

Η διατήρηση της αυτοκυριαρχίας λογίζεται ως μία από τις σημαντικότερες αρετές σε περίπτωση που έχουμε να αντιμετωπίσουμε ένα απρόσμενα δύσκολο συμβάν. Ατυχείς στιγμές στους δρόμους της καθημερινότητας μπορούμε να βιώσουμε όλοι. Ένας κακοποιός που θέλει να μας ληστέψει ή να μας επιτεθεί, ένας οξύθυμος οδηγός που κινείται πεζός προς εμάς με απειλητικές διαθέσεις, ένας μεθυσμένος που ζητάει καυγά, είναι ορισμένες περιπτώσεις που μπορούν να μας φέρουν σε δύσκολη θέση. Η καλύτερη λύση είναι η πρόληψη και η γνώση. Σας παρουσιάζουμε ορισμένες ενδεικτικές συμβουλές τις οποίες συστήνουν οι ειδικοί σε περίπτωση που όντως χρειαστεί να επιλέξετε μεθόδους αυτοάμυνας και γρήγορης αντίδρασης απέναντι στον επιτιθέμενο:

 

Αυτοάμυνα (4)

Αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης σχετικά με θανατηφόρα χτυπήματα και αυτοάμυνα

Σε αυτό το σημείο, μπορεί να σκεφτεί κάποιος, ότι όλα αυτά έχουν να κάνουν με αρχές και τον τρόπο σκέψης της Παλαιάς Διαθήκης. Ας στραφούμε σε ορισμένα εδάφια της Καινής Διαθήκης που ασχολούνται με θανατηφόρα χτυπήματα και αυτοάμυνα.

Αγορά και κατοχή μαχαιριού

Λουκ.κβ:35-39 Και είπε προς αυτούς· Ότε σας απέστειλα χωρίς βαλαντίου και σακκίου και υποδημάτων, μήπως εστερήθητέ τινός; οι δε είπον· Ουδενός. Είπε λοιπόν προς αυτούς· Αλλά τώρα όστις έχει βαλάντιον ας λάβη αυτό μεθ' εαυτού, ομοίως και σακκίον, και όστις δεν έχει ας πωλήση το ιμάτιον αυτού και ας αγοράση μάχαιραν. Διότι σας λέγω ότι έτι τούτο το γεγραμμένον πρέπει να εκτελεσθή εις εμέ, το, Και μετά ανόμων ελογίσθη. Διότι τα περί εμού γεγραμμένα λαμβάνουσι τέλος. Οι δε είπον· Κύριε, ιδού, ήδη δύο μάχαιραι. Ο δε είπε προς αυτούς· Ικανόν είναι.

Αυτοάμυνα (3)

Η Βιβλική άποψη σχετικά με την αυτοάμυνα.

Είναι σωστό να σκοτώσεις για να προστατεύσεις τη ζωή σου ή τη ζωή άλλων; Είναι σωστό να πάρει κανείς μέτρα που μπορούν να θανατώσουν έναν εισβολέα που παράνομα απειλεί τη ζωή του ή τη ζωή άλλου;

Αυτοάμυνα σημαίνει να προστατεύσεις τον εαυτό σου από τραυματισμό που προέρχεται από άλλους. Δεν έχει να κάνει με εκδίκηση ούτε με τιμωρία εγκληματιών. Η αυτοάμυνα περιλαμβάνει τη διαφύλαξη της υγείας σου και της ζωής σου, όταν απειλείται από ενέργειες άλλων. Όταν μιλάμε για τη χρήση ενδεχόμενης θανατηφόρας δύναμης στην αυτοάμυνα, μιλάμε για χρήση όπλων για να προστατεύσουμε τους εαυτούς μας ή άλλους, ακόμη και αν τα όπλα που χρησιμοποιούνται θα μπορούσαν να σκοτώσουν τον εισβολέα.

Αυτοάμυνα (2)

Βασικές συμβουλές για το πώς πρέπει να αντιδράσετε σε περίπτωση που πέσετε θύμα επίθεσης ή ακόμη και για το πώς θα μπορέσετε να την αποφύγετε.

Δεν ξεχνώ και προσπαθώ να εφαρμόζω πάντα τον πρώτο κανόνα της αυτοάμυνας:

«ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΓΕΙΣ ΠΑΡΑ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΙΣ».

Όμως αν δεν μπορείς να αποφύγεις τότε να θυμάσαι «ΝΑ ΚΡΑΤΑΣ ΤΗΝ ΣΩΣΤΗ ΣΤΑΣΗ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΤΗΝ ΣΩΣΤΗ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΚΙΝΕΙΣΑΙ».

Αυτοάμυνα (1)

Tι λέει ο λόγος του Θεού;

Πολλοί άνθρωποι έχουν μια μπερδεμένη άποψη σχετικά με το τι λέει η Βίβλος σε ότι αφορά στην αυτοάμυνα. Ο νόμος που δόθηκε στην Έξοδ.κβ:2-3 λέει:

Εάν ο κλέπτης ευρεθή κάμνων ρήξιν και κτυπηθή και αποθάνη, δεν θέλει χυθή αίμα δι' αυτόν. Εάν όμως ο ήλιος ανατείλη επάνω αυτού, θέλει χυθή αίμα δι' αυτόν· πρέπει να κάμη ανταπόδοσιν· και αν δεν έχη, θέλει πωληθή διά την κλοπήν αυτού.

Εχθροπραξίες και άμυνα.

 Αυτό περιλαμβάνει τον πόλεμο, και το να σκοτώσεις για αυτοάμυνα. Αν πρόκειται να δεχτούμε τα λόγια του Ιησού στο Ματθ.ε και να τα πάρουμε κατά λέξη, δεν μπορούμε να σκοτώσουμε, ακόμα και σε τέτοιες περιπτώσεις. Ο Στέφανος όταν τον λιθοβολούσαν, δεν έριξε πέτρες στους φονείς του, αλλά κυριολεκτικά κοίταξε προς τον Ιησού κι άρχισε να προσεύχεται γι’ αυτούς (Πράξ.ζ:55-60). Όταν ο Πέτρος προσπάθησε να υποστηρίξει τον Ιησού μ’ ένα μαχαίρι, ο Κύριος τον επέπληξε λέγοντας <πάντες όσοι πιάσωσι μάχαιραν, δια μαχαίρας θέλουσιν απολεσθή> (Ματθ.κς:52).

Η μετάνοια

Από την κακοποίηση των ανθρώπων δεν ξέφυγε ούτε η λέξη μετάνοια και η σημασία της. Στους καιρούς τους δικούς μας ιδιαίτερα, εκείνος που μετανοεί συνήθως είναι το θύμα και όχι ο θύτης.

Μετάνοια σημαίνει θλίψη

Πρόκειται για το μεγαλύτερο και πιο συνηθισμένο μύθο. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που πιστεύουν πως όταν υπάρχουν θλίψη και δάκρυα, υπάρχει και μετάνοια. Δεν υποτιμώ τα δάκρυα. Αλλά δεν πρέπει να εξισώνουμε τη θλίψη με τη μετάνοια. Δεν είναι το ίδιο πράγμα. Συχνά αυτοί που θλίβονται, δεν θλίβονται για την αμαρτωλότητά τους αλλά για τις συνέπειες.