Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ

I. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Αυτή την περίοδο ο λαός μας, καθώς οδεύει προς τη «Σαρακοστή», εορτάζει!

Ένα μέρος των εορτών είναι εκείνες οι εκδηλώσεις, που προηγούνται και συνοδεύουν την «Αποκριά» πριν από την «Καθαρή Δευτέρα».

Τι είναι αυτές οι εκδηλώσεις που συνοπτικά ονομάζονται Καρναβάλι και εκφράζονται, ανάλογα με το γεωγραφικό τους χώρο, με τόσους διαφορετικούς πολιτισμικά τρόπους;

Πιστεύω ότι περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη εορτή, το Καρναβάλι αποτελεί πρόκληση στον κάθε Χριστιανό, ο οποίος καλείται να μην παραδίδεται απαίδευτα στα πολιτιστικά δρώμενα της κοινωνίας, όσο κι αν αυτό είναι της μόδας σήμερα, αλλά, αντίθετα, να τα ελέγχει.

 

 

Κήρυγμα

 

Μεταμφιέσεις και Μεταμορφώσεις

Κάθε χρόνο στο τέλος του Χειμώνα και στις αρχές της Άνοιξης (Φεβρουάριος-Μάρτιος) το χριστεπώνυμο έθνος μας επιδίδεται στο έθιμο των μεταμφιέσεων.

Τα τελευταία χρόνια μάλιστα όλο και περισσότεροι Δήμοι της χώρας ανταγωνίζονται ποιος θα οργανώσει το «καλύτερο» καρναβάλι... όπου οι “χριστιανοί” συμπατριώτες μας μεταμφιέζονται ΧΑΡΙΝ ΤΟΥ ΕΘΙΜΟΥ.

Ποιος δεν γνωρίζει τις μάσκες που χρησιμοποιούν στην Αφρική οι διάφοροι πρωτόγονοι λαοί; Και ποιος δεν ξέρει ότι οι ιερωμένοι των διαφόρων θρησκειών συχνά φορούν περίεργες στολές για να εντυπωσιάζουν τους απλούς οπαδούς παρουσιαζόμενοι ως δήθεν «επί της γης αντιπρόσωποι...

 

 

One Hour of Relaxing Hymns on Piano

Κήρυγμα

 

Πώς να ζήσεις στις έσχατες μέρες

Βρισκόμαστε σ’ αυτό το χρονικό σημείο της ιστορίας, που όλα τα σημεία συγκλίνουν, για πρώτη φορά, από τη στιγμή που ο Χριστός αναλήφθηκε στους ουρανούς.

Όσων οι καρδιές έχουν μεταμορφωθεί από το Άγιο Πνεύμα, μπορούν να «διαβάσουν» τα σημεία και να προειδοποιήσουν τους ανθρώπους όπως έκανε ο Νώε.

 

 

Γένεσις (36)

 

Bar code

 

Περίπου στα μέσα της δεκαετίας του 1970 εμφανίστηκε ο Παγκόσμιος Κώδικας Προϊόντων (Universal Product Code – UPC).

Η δημιουργία αυτού του κώδικα οφείλεται σε ένα παλιό όνειρο των προγραμματιστών ηλεκτρονικών υπολογιστών, να οριστεί ένα standard με το οποίο θα μπορούσαν να κατασκευάσουν μια τεράστια βάση δεδομένων (database) η οποία θα περιέχει τα πάντα, αντιστοιχισμένα σε αριθμούς. Ο σκοπός ήταν η απλούστευση της εργασίας σε σχέση με τον προγραμματισμό εμπορικών κυρίως εφαρμογών και αυτοματισμού.

 

 

Κήρυγμα

 

Αιφνίδιος

Η ημέρα του Κυρίου θα είναι αιφνίδια. Τι ένταση τραγικότητας κρύβει η λέξη αυτή που αναφέρεται δυο φορές στο Λουκ.κα:34 και στην Α' Θεσσ.ε:3;

Είναι ένα απότομο, ξαφνικό, απρόσμενο πάγωμα των πάντων. Και φυσικά μπροστά στον Κύριο.

·        Δεν υπάρχει καιρός πια για μετάνοια.

·        Δεν υπάρχει καιρός για επανόρθωση.

·        Ούτε καιρός για ξανακοίταγμα του θέματος, του προβλήματος.

 

 

Η Σκηνή του Μαρτυρίου (20)

 

Διακηρύξεις της Βίβλου, ότι ο Χριστός είναι «Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΘΕΟΣ».

    1) Ιωάν.κ:28 Και απεκρίθη ο Θωμάς και είπε προς αυτόν· Ο Κύριός μου και ο Θεός μου.

 

    2) Ρωμ.θ:5 των οποίων είναι οι πατέρες, και εκ των οποίων εγεννήθη ο Χριστός το κατά σάρκα, ο ων επί πάντων Θεός ευλογητός εις τους αιώνας· αμήν.

Πρέπει να προσέξουμε ότι δεν λέει πως ο Χριστός είναι «ο επί πάντων Θεός», αλλά ότι είναι «επί πάντων Θεός ευλογητός». Το οριστικό άρθρο «ο» δεν αναφέρεται στη λέξη «Θεός», αλλά στη λέξη «Ων».

 

 

Κήρυγμα

 

ως εις εξ ημών

Γένεση γ:22  «Και είπε Κύριος ο Θεός, Ιδού, έγεινεν ο Αδάμ ως εις εξ ημών, εις το γινώσκειν το καλόν και το κακόν· και τώρα μήπως εκτείνη την χείρα αυτού, και λάβη και από του ξύλου της ζωής, και φάγη, και ζήση αιωνίως»

Αυτό είναι το δεύτερο κατά σειρά εδάφιο από την Γένεση, που πολυχρησιμοποιείται σαν απόδειξη της «τριάδας».

Λένε λοιπόν ότι η προσωπική αντωνυμία «ημών» είναι η απόδειξη της τριάδας των προσώπων που κατοικούν μέσα στην θεότητα.

 

 

Η ελπίδα μας

 

«χάρις είη υμίν και ειρήνη από Θεού Πατρός ημών και Κυρίου Ιησού Χριστού»

 

 (Φιλημ.α:3, Εφες.α:2, Γαλ.α:3)

Είναι αλήθεια ότι έχουμε δύο πρόσωπα, αλλά ο απόστολος Παύλος δεν βλέπει δύο θεούς, ούτε δύο πρόσωπα της τριάδας.

Υπάρχει ένας κανόνας της αρχαίας Ελληνικής Γραμματικής (του GRANVILLE SHARP), που λέει ότι:

«Όταν δύο ονόματα είναι στην ίδια πτώση, συνδέονται με το «και», και το πρώτο όνομα έχει μπροστά του το οριστικό άρθρο, ενώ το δεύτερο το στερείται, τότε το δεύτερο όνομα αναφέρεται στο ίδιο πρόσωπο, ή πράγμα, που δηλώνει το πρώτο».