Αντίθεση 8 βουλευτών στη μεταφορά "αγίου" φωτός και λειψάνων

Την αντίθεσή τους στην μεταφορά του "αγίου" φωτός από τα Ιεροσόλυμα, καθώς και στη μεταφορά των λειψάνων της αγίας Βαρβάρας με τιμές αρχηγού κράτους, εκφράζουν με ερώτηση τους προς τους αρμόδιους υπουργούς, οκτώ βουλευτές του ελληνικού κοινοβουλίου. 

Ταυτόχρονα προτείνουν την «κατάργηση των οπισθοδρομικών αυτών εθίμων που δύσκολα συναντάς ακόμα και σε θεοκρατικά κράτη», ενώ ζητούν να ενημερωθεί η Βουλή, για αυτές τις «περιττές δαπάνες που δεν αρμόζουν στις δύσκολες οικονομικές περιστάσεις στις οποίες βρίσκεται η χώρα».

η επαναλαμβανόμενη μηχανουργία του "αγίου" φωτός μέσα από κείμενα της ίδιας της κρατικής εκκλησίας

Eίναι η αποκάλυψη της απάτης του "αγίου φωτός" από τον ίδιο τον πατριάρχη Ιεροσολύμων της ανατολικής καθολικής εκκλησίας το 1766. Ας δούμε ακόμη:

(1) Τι γράφει ο Γεώργιος Τσέτσης πρωτοπρεσβύτερος του οικουμενικού πατριαρχείου Νέας Ρώμης:

 "..Θρύλος και πραγματικότητα για το 'Αγιον Φως   

Η Απάτη του Αγίου Φωτός (μέρος τέταρτο-τελευταίο)

Οι ιεράρχες με το τσακμάκι

Το 1561 ταξίδεψε στην Παλαιστίνη ο Γάλλος κληρικός Doubdan. Τo κεφάλαιο 40 τού χρονικού του (Voyage de la Terre Sainte, contenant une véritable description des Lieux plus consìdérables que notre Seigneur a sanctifié de sa présence, Paris, 1666) αναφέρεται στην περιλάλητη τελετή του Μεγάλου Σαββάτου, που παρακολούθησε ο ίδιος στο ναό της Αναστάσεως.  

Η Απάτη του Αγίου Φωτός (μέρος τρίτο)

Μια ενδιαφέρουσα και ζωντανή περιγραφή των όσων διαδραματίζονται κατά την αφή του Αγίου Φωτός έδωσε ένας περιηγητής, ο Γάλλος κληρικός Ντουμντάν, που ταξίδεψε στην Παλαιστίνη το 1561.

Η Απάτη του Αγίου Φωτός (μέρος δεύτερο)

Η αμφισβήτηση του θαύματος

Σύμφωνα με τον καθηγητή της Ελληνικού Κολεγίου-Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού της Βοστώνης πρωτοπρεσβύτερο Αλκιβιάδη Καλύβα, οι πιστοί των πρώτων χριστιανικών χρόνων άναβαν λαμπάδες κάθε βράδυ αλλά και το πρωί για να εξυμνείται με αυτό τον τρόπο ο Χριστός ο οποίος είναι «φως ιλαρόν». 

Η Απάτη του Αγίου Φωτός (μέρος πρώτο)

Η τελετή του Αγίου Φωτός γίνεται στις 12 η ώρα το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου και αποτελείται από τρία στάδια:

α. Λιτανεία
β. Την είσοδο του Πατριάρχη στον Πανάγιο Τάφο
γ. Τις προσευχές του Πατριάρχη για να βγει το Άγιο Φως. 

Διαχρονικές μηχανουργίες

ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΕΣ MHXANOYΡΓΙΕΣ ΑΦΗΣ «ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ»

Από ιερείς αρχαίων ναών την αρχαιότητα, από καθολικές καλόγριες τον μεσαίωνα, μέχρι τον υποτιθέμενο τάφο του "Ιησού" στην Ιερουσαλήμ σήμερα..

Το «άγιο φως» δεν ήταν πρωτότυπη ιδέα των ορθοδόξων ρωμαίων ιεραρχών. Υπάρχουν αναφορές προγενέστερων αφών «αγίων φώτων» από καθολικές καλόγριες στη Γαλλία, αλλά κι από ιερείς αρχαίων ναών, που πλούτιζαν μετερχόμενοι παρόμοιων πρακτικών.

το "άγιο" σκότος

".. Κάθε Πάσχα, τα τελευταία χρόνια, ακούω ότι από τα Ιεροσόλυμα έρχεται (με ναυλωμένο αεροπλάνο) το 'Αγιο Φως που άναψε με θαυματουργό τρόπο μόνος στο κουβούκλιο του Αγίου Τάφου ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων. Το όποιο 'Αγιο Φως συνοδεύουν πολιτικοί από όλα τα κόμματα και γίνεται δεκτό με τιμές αρχηγού κράτους (άγημα, μπάντα, υπουργοί, κ.λπ.). Αμέσως αεροπλάνα το μεταφέρουν κλωνοποιημένο σε όλες τις επαρχίες της χώρας

να θυμηθούμε κάποιες μαρτυρίες περί του ..αγίου φωτός

1)  Θρύλος και πραγματικότητα για το 'Αγιον Φως 

(του π. Γεωργίου Τσέτση  πρωτοπρεσβύτερου του οικουμενικού πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως)

  

"... Τα τεκταινόμενα στην Ιερουσαλήμ και ο κίνδυνος να πολιτικοποιηθεί μια βασική για την πίστη μας λειτουργική πράξη δίνουν πλέον στην εκκλησία την μοναδική ευκαιρία να άρει το πέπλο μυστηρίου που κάλυπτε μέχρι σήμερα τα σχετικά με την αφή του αγίου φωτός, διαφωτίζοντας τους πιστούς όσον αφορά στο θεολογικό υπόβαθρο και στον συμβολισμό της ωραίας και ευφρόσυνης αυτής τελετής. 

Και εξηγούμαι.

Υπάρχει, αιώνες τώρα, διάχυτη η πεποίθηση στον ευσεβή μεν, αλλά θεολογικά και λειτουργικά απαίδευτο ορθόδοξο πιστό, που ψάχνει για «θαύματα» προκειμένου να πληρώσει το πνευματικό του κενό, ότι κατά την τελετή της αφής το άγιον φως κατέρχεται θαυματουργικά «ουρανόθεν» για να ανάψει την λαμπάδα του πατριάρχου. Όπως όμως αναφέρει ο διαπρεπής καθηγητής Κωνσταντίνος Καλοκύρης στο περισπούδαστο σύγγραμμά του «το αρχιτεκτονικό συγκρότημα του ναού της αναστάσεως Ιεροσολύμων και το θέμα του αγίου φωτός», πρόκειται για έναν θρύλο, ο οποίος καλλιεργήθηκε στους αγίους τόπους μετά την εισβολή των σταυροφόρων και στο πλαίσιο της διαμάχης ορθοδόξων, λατίνων και Αρμενίων, που ο καθείς διεκδικούσε δι' εαυτόν το προνόμιο του «λαμβάνειν εξ ουρανού» το ανέσπερο φως! Η ευχή την οποία αναπέμπει ο πατριάρχης προ της αφής μέσα στο «ιερό κουβούκλιο» είναι σαφέστατη και δεν επιδέχεται καμιά παρερμηνεία. Ο πατριάρχης δεν προσεύχεται για την διενέργεια θαύματος. Απλώς «αναμιμνήσκεται» της θυσίας και της τριημέρου αναστάσεως του Χριστού και απευθυνόμενος σ' Αυτόν λέγει: «εκ του επί τούτον τον φωτοφόρον σου Τάφον εκκαιομένου φωτός ευλαβώς λαμβάνοντες, διαδιδόαμεν τοις πιστεύουσιν εις σε το αληθινόν φως, και δεόμεθά σου όπως αναδείξης αυτό αγιασμού δώρον..». 

Πράγμα το οποίο σημαίνει ότι ο πατριάρχης ανάβει την λαμπάδα του από την ακοίμητη κανδήλα που βρίσκεται πάνω στον πανάγιο τάφο. Όπως ακριβώς πράττει ο κάθε πατριάρχης και ο κάθε κληρικός την μέρα της Λαμπρής, όταν παίρνει φως Χριστού από την ακοίμητη κανδήλα που βρίσκεται υπεράνω της συμβολίζουσας τον τάφο του Κυρίου αγίας τράπεζας.

..Θαύμα και εποπτικά μέσα

"ΑΙΤΟΥΜΑΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΤΟ ΕΞΗΣ:

Διαβάζουμε αίτημα του "Σπορέα" προς το πατριαρχείο Ιεροσολύμων:

Να μου επιτρέψετε αξιαγάπητε και Σεβαστέ Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλε Γ', κατά την ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου του ερχομένου έτους 2009, να εγκαταστήσω τηλεοπτικό δέκτη (Βιντεοκάμερα) μέσα στον Πανάγιο Τάφο, και να κάνω ζωντανή λήψη της αφής του «Αγίου Φωτός» -όπου ταυτόχρονα θα μεταδίδεται στα τηλεοπτικά δίκτυα της χώρας μας- για να διαπιστώσουμε ιδίοις όμμασι κατά πόσον ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός δίδει μόνον στους Ορθοδόξους αυτό το «φως» Του, που αρκετοί το ταυτίζουν με την ειδωλολατρική αφή της Ολυμπιακής φλόγας, βλάπτοντας (βλασφημώντας) με αυτόν τον τρόπο την φήμη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Αισχροκέρδειας θαύμα εν Ιεροσολύμοις...

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΟΙΣ ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟΥ ΑΓ.ΦΩΤΟΣ 

"Όπου βλέπεις θρησκείαν μολυσμένην, συμπέρανε, ότι η βαρβαρότης των πιστευόντων είναι ανάλογος του μολυσμού." "Το ψευδόθαυμα αυτό το πιστεύουν ολίγοι, ίσως τινές δια μωρίαν και άλλοι δι΄ αισχροκέρδειαν ..."    

                                                           Αδαμάντιος Κοραής

σκοπός της Ανάστασης η ευημερία !

Ο πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος, παραδίδοντας το "αγιο" φως στους εκπροσώπους της κρατικής Εκκλησίας της Ελλάδος, τόνισε ότι "...σκοπός της Ανάστασης είναι να φωτίζει όλους τους κυβερνώντες του κόσμου υπέρ της ειρήνης και της ευημερίας !"

 Τα παραπάνω δεν ειπώθηκαν κατά λάθος .

Αυτός που θα έρθει για να "φωτίσει" την ανθρώπινη διακυβέρνηση ακριβώς αυτό το νόημα θα δώσει στην ανάσταση του Κυρίου..