Α. Η
ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΒΕΛ
Τις υγρές παγερές νύχτες η οικογένεια θα μαζευόταν γύρω από την φωτιά. Ο Αδάμ και η Εύα θα μιλούσαν στα παιδιά τους τον Κάιν και τον Άβελ για την ζωή τους στον παράδεισο, την χάρη του Θεού που ήταν πάνω τους συνεχεία και την χαρά της κοινωνίας με το Θεό.
Α. Η ΚΑΤΑΡΑ
Τρεις κατάρες δόθηκαν από το Θεό εξ αιτίας
της πτώσης του ανθρώπου. Στο φίδι δόθηκε η πρώτη κατάρα: «Επικατάρατος να είσαι μεταξύ πάντων των κτηνών και πάντων των ζώων του
αγρού. Επί της κοιλίας σου θέλεις περιπατεί και χώμα θέλεις τρώγει πάσας τας
ημέρας της ζωής σου» (Γέν.γ:14).
Η γυναίκα δέχτηκε την δεύτερη κατάρα: «Θέλω υπερπληθύνει τας λύπας σου και τους πόνους της κυοφορίας σου. Με λύπας θέλεις γεννά τέκνα, και προς τον άνδρα σου θέλει είσθαι η επιθυμία σου και αυτός θέλει σε εξουσιάζει (Γέν.γ:16).
Α. Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΘΩΟΤΗΤΑΣ
Υπάρχουν επτά χρονικές περίοδοι που θα μελετήσουμε στα μαθήματά μας. Κάθε περίοδος (οικονομία) καλύπτει ένα χρονικό διάστημα κατά το οποίο ο Θεός έρχεται σε σχέση με τον άνθρωπο με ένα ιδιαίτερο κάθε φορά τρόπο. Είναι μια περίοδος δοκιμασίας που κατέληξε όλες τις φορές σε κρίση του Θεού εξ αιτίας της αμαρτίας του ανθρώπου. Σήμερα βρισκόμαστε πολύ κοντά στο τέλος της 6ης περιόδου.
ΕΝ ΑΡΧΗ
Τώρα ας γυρίσουμε στο πρώτο εδάφιο της Βίβλου
κι ας το διαβάσουμε όλοι μαζί:
«Εν
αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γήν» (Γέν.α:1).
Δεν λέει ΠΩΣ το έκανε, ΓΙΑΤΙ ή ΠΟΥ εκτέλεσε
τη δημιουργία. Δεν λέει από που προήλθε ή από τι αποτελούνταν, παρά μονάχα την
καθαρή αλήθεια: Εν αρχή......
Το ποιείν με την κανονική του έννοια,
σημαίνει την θεϊκή πράξη της τέλειας δημιουργίας χωρίς τη χρησιμοποίηση
προϋπάρχουσας ύλης, το να καλέσει κάποιος να υπάρξει εκείνο που δεν υπήρχε
πριν.
«Δια πίστεως εννοούμεν ότι οι αιώνες εκτίσθησαν με τον λόγον του Θεού, ώστε τα βλεπόμενα δεν έγειναν εκ φαινομένων» (Εβρ.ια:3).
Α.
Κανόνες
·
Πρώτα
απ’ όλα θέλουμε να μιλήσουμε για τους κανόνες που θα ακολουθήσουμε στα βιβλικά
μας μαθήματα.
·
Δεν
βρισκόμαστε εδώ για να συζητήσουμε πάνω σε δόγματα.
·
Δεν
έχει σημασία τί νομίζετε εσείς ή εγώ. Αυτό που βασικά μας ενδιαφέρει είναι «τί
λέει η Γραφή».
·
Ο
δεύτερος κανόνας είναι ότι δεν βρισκόμαστε εδώ για να σας ζητήσουμε να γίνετε
μέλη κάποιας εκκλησίας.
· Ο τρίτος κανόνας είναι ότι δεν θα φιλονικήσουμε.
· ΠΛΩΤΙΝΟΣ (Διακεκριμένος Νεοπλατωνικός
φιλόσοφος, τόμ. 6ος σελ.939-944)
Ο Πλωτίνος ήταν ο πρώτος που συστηματοποίησε γραπτά τις Νεοπλατωνικές θεωρίες. Γεννήθηκε στη Λυκόπολη της Άνω Αιγύπτου το 205 μ.Χ.....Παρακολούθησε τη διδασκαλία του Αμμωνίου Σακκά για 11 χρόνια.
Όταν θέλησε να επισκεφτεί τους Βραχμάνους της Ινδίας και τους μάγους της Περσίας για να μάθει τη φιλοσοφία τους, προσκολλήθηκε στην αποτυχημένη εκστρατεία του Αυτοκράτορα Γορδιανού (238-244 μ.Χ.) εναντίον των Περσών.....
Κατά το 2ο μ.Χ. αιώνα η Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου ήταν το κέντρο της μάθησης και της φιλοσοφίας. Αυτή την εποχή στην Αλεξάνδρεια, η μυστική Εβραϊκή φιλοσοφία του Φίλωνα, η Ελληνική φιλοσοφία του Πλάτωνα με το σχήμα του Νεοπλατωνισμού, η διδασκαλία της Παλαιάς Διαθήκης του Μωυσή και των προφητών, ο σύγχρονος μ’ αυτά Γνωστικισμός, η Δυϊστική θεωρία των Περσών και οι Ιουδαϊκές θεοσοφίες, αναμίχθηκαν φοβερά επικίνδυνα με το Χριστιανισμό και σχημάτισαν μια καινούρια άποψη του Θεού που ονομάστηκε Χριστολογία του λόγου.
Υπάρχουν πολλές θεωρίες και φιλοσοφίες που συνδέθηκαν με την ιστορική εξέλιξη της χριστιανικής αποστασίας που τελικά οδήγησαν στη λανθασμένη διδασκαλία της Τριάδας.
Μια απ’ αυτές είναι ο Γνωστικισμός.
Γνωστικισμός προηγείται χρονολογικά του Χριστιανισμού.
