Κήρυγμα

 

ΓΕΝΝΗΣΗ ΕΞ ΥΔΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

«Απεκρίθη ο Ιησούς. Αληθώς, αληθώς σοι λέγω, εάν τις δεν γεννηθή εξ ύδατος και Πνεύματος, δεν δύναται να εισέλθη εις την βασιλείαν του Θεού» (Ιωάν.γ:5)

 

Η διδασκαλία της εξ’ αρχής γέννησης.

Ο Ιησούς δίδαξε το θέμα αυτό στο Ιωάν.γ:5. Στη συνέχεια, πολλά άλλα εδάφια στηρίζουν την διδασκαλία αυτή με τους όρους αναγέννηση ή νέα ζωή εν Χριστώ. Στην οικονομία της εκκλησίας της Καινής Διαθήκης, η νέα γέννηση είναι απαραίτητο μέρος της αιώνιας σωτηρίας.

Όταν ο Νικόδημος πήγε στον Ιησού, ο Κύριος του είπε: «Αληθώς, αληθώς σοι λέγω, εάν τις δεν γεννηθή άνωθεν, δεν δύναται να ίδη την βασιλείαν του Θεού» (Ιωάν.γ:3). Η λέξη «άνωθεν» που ο Ιησούς χρησιμοποίησε εδώ μπορεί να σημαίνει και «από πάνω», αλλά σ’ αυτή την περίπτωση η έννοια είναι «εξ’ αρχής» επειδή αναφέρεται σε χρόνο και όχι σε τόπο[1].

Ο Νικόδημος ακούγοντας αυτά τα λόγια δεν μπερδεύτηκε σχετικά με το πως μπορεί κανείς να γεννηθεί απ’ τον ουρανό (τόπος), αλλά δυσκολεύτηκε να καταλάβει πως μπορεί κάποιος να γεννηθεί δεύτερη φορά (χρόνος).

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα

 

Το Ευαγγέλιο τυπολογικά

Αφού ζούμε κάτω από την καινούρια οικονομία, είναι φυσικό ν’ αναγνωρίσουμε και να εδραιώσουμε το μήνυμα του Ευαγγελίου από τα εδάφια της Καινής Διαθήκης.

Ωστόσο, η Παλαιά Διαθήκη είναι ο παιδαγωγός που μας φέρνει στον Χριστό (Γαλ.γ:24) και περιέχει πολλούς τύπους, σκιές και εικόνες του σχεδίου της σωτηρίας (Κολ.β:17 & Εβρ.ι:1).

Ας δούμε πολύ σύντομα κάποιες προοιωνίσεις του Ευαγγελίου της Καινής Διαθήκης:

(1)   Η απελευθέρωση των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο είναι τύπος της δικής μας απελευθέρωσης από τα δεσμά της αμαρτίας. Θα δούμε τώρα, τρία σημεία κλειδιά στην απελευθέρωσή τους: το αίμα του αρνιού του Πάσχα, το νερό της ερυθράς θάλασσας και η νεφέλη της παρουσίας του Θεού που τους οδηγούσε (Έξ.ιβ-ιδ).

Ο Θεός χρησιμοποίησε το αίμα για να τους σώσει από την πληγή που έπεισε τον Φαραώ να τους αφήσει να φύγουν, όπως το αίμα του Χριστού σώζει εμάς.

Ο Θεός χρησιμοποίησε το νερό για να διαλύσει τα στρατεύματα του Φαραώ διαφυλάσσοντας τους Ισραηλίτες, όπως με το βάπτισμα στο νερό καταστρέφει τη δύναμη της αμαρτίας και μας ελευθερώνει.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα

 

ΕΧΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΔΥΝΑΜΗ!

Αυτός που ζει μέσα σε φόβο γίνεται σύμμαχος του διαβόλου – είτε το θέλει, είτε όχι. Ο φοβισμένος άνθρωπος βοηθάει τον εχθρό να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του στην γη. Ο φόβος είναι μια μόλυνση, μια αρρώστια της ψυχής. Και δυστυχώς, είναι μεταδιδόμενη ακόμα και ανάμεσα σε Χριστιανούς.

Ιησ.ς:10 Και προσέταξεν ο Ιησούς τον λαόν, λέγων, Δεν θέλετε αλαλάξει, ουδέ θέλει ακουσθή η φωνή σας, ουδέ θέλει εξέλθει λόγος εκ του στόματός σας, μέχρι της ημέρας καθ' ην θέλω σας ειπεί να αλαλάξητε· τότε θέλετε αλαλάξει.

Είμαι σίγουρος ότι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός απαγόρευσε στον λαό Ισραήλ να μιλάει, καθώς περπατούσαν γύρω από τα τείχη της Ιεριχώ, ήταν για να μη διασπείρουν ανάμεσά τους αμφιβολία και φόβο.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

10 Hours Music. Amazing Grace - Beautiful Instrumental Hymns

 

Κήρυγμα

 

Ο χρυσός κανόνας

 

Η ιδέα, να ανταποδίδουμε τα ίσα σε όσους μας πολεμάνε, που είναι τόσο εύκολη και αγαπητή για την αμαρτωλή μας φύση, έρχεται σε αντίθεση με το εδάφιο που θα μελετήσουμε σήμερα από την Επί του Όρους ομιλία. Το εδάφιο είναι γνωστό σαν «ο Χρυσός Κανόνας».

«Λοιπόν πάντα όσα αν θέλητε να κάμνωσιν εις εσάς οι άνθρωποι, ούτω και σεις κάμνετε εις αυτούς· διότι ούτος είναι ο νόμος και οι προφήται» (Ματθ.ζ:12).

Ξεκινάει με την λέξη, «λοιπόν», για να μας συνδέσει με όλα τα προηγούμενα εδάφια, και με όλη την επί του Όρους ομιλία. Είναι ένα από τα πρακτικά συμπεράσματα όλη της ομιλίας. Αφού ακούσαμε όλα αυτά τα ωραία που είπε ο Χριστός, τι πρέπει να κάνουμε τώρα;

Για παράδειγμα, Αιτείτε και θέλει σας δοθεί, ζητείτε και θέλετε ευρεί, κρούετε και θέλει σας ανοιχθεί. Αφού ο Θεός όταν του ζητάμε, είναι πιστός και μας δίνει δώρα πνευματικά,  αφού είναι καλός Πατέρας, αφού είμαστε παιδιά Του, θα πρέπει να φερόμαστε στους άλλους όπως θα θέλαμε και αυτοί να φέρονται σε εμάς.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα

 

Το Ευαγγέλιο της Καινής Διαθήκης

Όλοι οι συγγραφείς και οι κήρυκες της Καινής Διαθήκης διδάσκουν το ίδιο μήνυμα σωτηρίας, σαν απάντηση στην ερώτηση τι πρέπει να κάνει κάποιος για να σωθεί. Τα στοιχεία, εκτός από την πίστη, που είναι απαραίτητα για τη σωτηρία φαίνονται στον παρακάτω πίνακα.

 

ΚΗΡΥΚΑΣ	ΜΕΤΑΝΟΙΑ	ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ	ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΜΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ
Ιωάννης Βαπτιστής	Ματθ.γ:2,8 Λουκ.γ:8	Ματθ.γ:6 Μάρκ.α:8 Λουκ.γ:3	Ματθ.γ:11 Μάρκ.α:8 Λουκ.γ:16
Ιησούς Χριστός	Ματθ.δ:17 Μάρκ.α:15 Λουκ.ιγ:3-5	Ματθ.κη:19 Μάρκ.ις:16 Ιωάν.γ:5, δ:1	Λουκ.ια:13 Ιωάν.γ:5, ζ:38-39, κ:22, Πράξ.α:4-8
Πέτρος	Πράξ.β;38, γ:19	Πράξ.β:38, ι:48	Πράξ.β:38, ια:15-17
Φίλιππος		Πράξ.η:12, 16	Πράξ.η:15-16
Ανανίας		Πράξ.κβ:16	Πράξ.θ:17
Παύλος	Πράξ.ιζ:30 Εβρ.ς:1	Πράξ.ιθ:3-5 Εβρ.ς:1, ι:22	Πράξ.ιθ:2,6 Εβρ.ς:1, ι:15
Ιωάννης		Α’ Ιωάν.ε:8-10	Α’ Ιωάν.ε:8-10

 

 

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Κήρυγμα

 

 

Το μήνυμα του ευαγγελιστή Φίλιππου.

Ο Φίλιππος είναι αυτός που έφερε το ευαγγέλιο στους Σαμαρείτες. Η Γραφή αναφέρει απλά ότι ο Φίλιππος «εκήρυττεν εις αυτούς τον Χριστόν» και «τα περί της βασιλείας του Θεού» (Πράξ.η:5,12). Το μήνυμά του περιελάμβανε το βάπτισμα στο νερό γιατί όταν οι άνθρωποι πίστεψαν στο μήνυμα του Φίλιππου «εβαπτίζοντο άνδρες τε και γυναίκες». Εκτός αυτού, το να κηρύττεις τον Χριστό και την Βασιλεία του Θεού σημαίνει ότι κηρύττεις και το βάπτισμα με Άγιο Πνεύμα, γιατί οι Σαμαρείτες πρέπει να το άκουσαν το ζήτησαν και τελικά το έλαβαν. Ο Πέτρος και ο Ιωάννης «προσηυχήθησαν περί αυτών, δια να λάβωσι Πνεύμα Άγιον. Διότι δεν είχεν έτι επιπέσει επ’ ουδένα εξ αυτών, αλλά μόνον ήσαν βεβαπτισμένοι εις το όνομα του Κυρίου Ιησού. Τότε επέθετον τας χείρας επ’ αυτούς και ελάμβανον Πνεύμα Άγιον» (Πράξ.η:15-17).

 

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα

 

Το μήνυμα του Πέτρου

Ο Πέτρος εκπροσώπησε τους μαθητές και την πρώτη εκκλησία σε πολλές περιπτώσεις. Όταν ομολόγησε ότι ο Ιησούς ήταν ο Χριστός και ο Γιος του Θεού, ο Ιησούς του έδωσε τα κλειδιά της Βασιλείας των ουρανών, καθώς και την εξουσία να δένει και να λύνει πράγματα στην γη και τον ουρανό (Ματθ.ις:19).

Ο Ιησούς έδωσε την εξουσία του «δεσμείν και λύειν» σε όλους τους μαθητές Του (Ματθ.ιη:18), που δεν είναι κάτι άλλο από την δύναμη να παίρνεις απαντήσεις στην προσευχή (Ματθ.ιη:19, Ιωάν.ιδ:12-14) καθώς και η δύναμη να φέρνεις την σωτηρία και σε άλλους. Η δύναμη που ακολουθεί κάθε κήρυγμα του ευαγγελίου.

Ωστόσο, τα κλειδιά της Βασιλείας έχουν να κάνουν με την δύναμη ν’ ανοίγει κανείς την Βασιλεία του Θεού με το κήρυγμα του λόγου. Δίνοντας στον Πέτρο τα κλειδιά, ο Ιησούς αναγνώρισε ότι θα κατείχε το αληθινό μήνυμα της σωτηρίας, με το οποίο οι άνθρωποι θα μπορούσαν να μπουν στην Βασιλεία του Θεού.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα

 

Χρειαζόμαστε: τον φόβο του Κυρίου

Χρειαζόμαστε απεγνωσμένα τον καλό τύπο φόβου: τον φόβο του Θεού.

Όταν φοβάσαι τον Θεό, δεν φοβάσαι τίποτα άλλο, ενώ αν δεν φοβάσαι τον Θεό, φοβάσαι όλα τα άλλα.

Η αγάπη του Θεού ξεπερνά ένα είδος φόβου: οι Χριστιανοί δεν φοβούνται την καταδίκη (Α ́ Ιωάν.δ:18):

Φόβος δεν είναι εν τη αγάπη, αλλ' η τελεία αγάπη έξω διώκει τον φόβον, διότι ο φόβος έχει κόλασιν· και ο φοβούμενος δεν είναι τετελειωμένος εν τη αγάπη.

Κ α λ η μ έ ρ α