η αυλή των θαυμάτων και το θρησκεμπόριο..

Η σωστή χρήση ενός νεκρού μοναχού

Λοιπόν παίρνουμε ένα νεκρό μοναχό κι αφού τον αφήσουμε θαμμένο για καμιά δεκαπενταριά χρόνια τον ξεθάβουμε. Αφού τον ξεθάψουμε προσεκτικά, κοιτάζουμε  αν το πτώμα μοιάζει με πτώμα, αν μυρίζει σαν πτώμα κι αν φέρεται σαν πτώμα. Σε περίπτωση που κάτι από τα τρία δεν ισχύει, ενημερώνουμε τα κανάλια, τις τοπικές αρχές, την μητρόπολη και προαιρετικά έναν ιατροδικαστή. Στην περίπτωση που η κλήση ιατροδικαστού κρίνεται απαραίτητη, θα πρέπει η επιλογή επιστήμονος να γίνεται με"χριστιανικά" κριτήρια. Στη συνέχεια ντύνουμε το πτώμα που στο εξής θα αποκαλούμε ιερό σκήνωμα, με χρυσά άμφια κι αφού το βάλουμε να κρατάει  μια Καινή Διαθήκη ή ένα σταυρό και σιγουρευτούμε ότι έχουν ήδη στηθεί οι πάγκοι των μικροπωλητών περιξ του ναού, ανοίγουμε τις πύλες στον λαό.

Η φάρσα με το ανύπαρκτο θαύμα και η οργανωμένη θρησκεμπορία

Ο 27χρονος που συνελήφθη με την κατηγορία της βασφημίας ως διαχειριστής της σελίδας "γέρων παστίτσιος" στο facebook, είχε καταφέρει να «ξεγελάσει» δεκάδες μπλογκ, ακόμη και έντυπα, τα οποία χρησιμοποιούσαν το όνομα του καλόγερου Παΐσιου για να «πουλήσουν» θαύματα και προφητείες, που τους έφερναν κλικ και φύλλα από την εκμετάλλευση της πίστης (ή της ευπιστίας) ενός κομματιού της κοινωνίας. Αυτός, άλλωστε, φαίνεται να ήταν και ο στόχος του, να δείξει, δηλαδή, ότι κάτι σάπιο υπήρχε στο βασίλειο της αποκάλυψης δήθεν "προφητειών" και "θαυμάτων". 

Ετσι πριν από λίγους μήνες εμφανίστηκε στην σατυρική σελίδα του, η οποία αυτή τη στιγμή είναι ανενεργή, μία αναφορά σε «θαύμα του Γέροντα Παΐσιου που το περιέγραψε στον υποδιάκονο Αμφιλόχιο». Στο συγκεκριμένο «θαύμα», πάντα σύμφωνα με όσα ανέφερε η ιστοσελίδα, ο γέρων Παΐσιος θεράπευσε έναν 18χρονο χρήστη ναρκωτικών, ο οποίος νοσηλευόταν στην εντατική μετά από τροχαίο ατύχημα.

"αγία" φοροδιαφυγή

Η κηδεία της ηλικιωμένης κυρίας, μητέρας παιδικού μου φίλου, γινόταν σε μικρή επαρχιακή   πόλη της Πελοποννήσου. Η οικογένεια είχε καλέσει παπά, φίλο της εκλιπούσης, από την Αθήνα, να τελέσει το "μυστήριο". Ο παπάς της ενορίας, ένας γεμάτος μεσήλικος, έπαιζε επικουρικό ρόλο στη διάρκεια της τελετής και πρωταγωνιστικό στο περιθώριό της.

Πρώτα διευκρίνισε μεγαλοφώνως στην νύφη της νεκρής ότι τα έξοδα δεν θα μειωθούν λόγω της μικρής συμμετοχής του. Ο κόσμος που άκουγε πολύς αλλά αυτό δεν εμπόδισε τον παπά να της εξηγήσει τις υποχρεώσεις της.“ Θα βάλεις σε επτά φακέλλους από 50 ευρώ, για μένα, τους ψάλτες, τον νεωκόρο κλπ, και ανάλογα με τη δύναμη της οικογένειας βάλε και περισσότερα”. Κοίταξα γύρω τους ανθρώπους, κανείς δεν εντυπωσιάστηκε – η συναλλαγή τούς ήταν γνώριμη. “ Για τα τρίημερα θα φέρεις στάρι και άσε τα υπόλοιπα πάνω μου”. “Μα θα είμαστε στην Αθήνα”. “Θα έρθετε για την δούλη του Θεού. Τα εννιάμερα θα τα κάνουμε μεσημέρι γιατί έχω άλλο μνημόσυνο”. “Δεν θέλουμε εννιάμερα”. “Θου Κύριε φυλακήν το στόματί μου”.

Η κρίση "χτύπησε" και τον θρησκευτικό τουρισμό

Αποτέλεσμα της ύφεσης και η μείωση των εσόδων του θρησκεμπορίου. Μειωμένη ακόμα και κατά 50% η κίνηση στην Τήνο τον δεκαπενταύγουστο σύμφωνα με "Τα Νέα" . 

Με την οικονομική κρίση να πλήττει το σύνολο των πολιτών, δεν θα μπορούσε να μείνει ανεπηρέαστος ο θρησκευτικός τουρισμός σε μία περίοδο μάλιστα που οι πολίτες "ψηφίζουν" και πάλι τα χωριά τους και τα σπίτια φιλικών προσώπων.

Η πτώση στα είδη που διακινούνται από τα καταστήματα της Τήνου υπολογίζεται στο 40%, ενώ ο πρόεδρος του Εμπορικού Συλλόγου Τήνου, Ανδρέας Τσιμέκης εκτιμά οτι η πτώση των πωλήσεων φτάνει το 60%-70%, ακόμα και στον κεντρικό εμπορικό δρόμο που οδηγεί στην "Παναγία".
Σε σχέση με πέρυσι η  επισκεψιμότητα έχει μειωθεί κατά 50% όπως και οι κρατήσεις σε δωμάτια ενόψει και της γιορτής.Οι επισκέπτες προσέρχονται, προσκυνούν στους προκαθορισμένους "υψηλούς τόπους" τα ειδώλια της "Παναγίας" και αναχωρούν αυθημερόν..

Βίοι αγ(ρ)ίων

μέγας Κωνσταντίνος και «αγία» Ελένη

Οι «διευκολύνσεις» και η προνομιακή μεταχείριση που προσφέρθηκαν στην τριαδική εκκλησία από τον αυτοκράτορα  Κωνσταντίνο, ήταν αρκετά για να κάνουν άγιο κάποιον, που θεωρείται υπεύθυνος ή ηθικός αυτουργός, για τις δολοφονίες του 17χρονου γιου του, του 12χρονου ανηψιού του, της συζύγου του, του πεθερού του, των δυο γαμπρών του και του κουνιάδου του. Επίσης  φρόντισαν να «αγιοποιήσουν» και να «τιμήσουν» και την μητέρα του μεγάλου Κωνσταντίνου, Ελένη (αρειανικής θεολογίας και ηθικό συναυτουργό στην δολοφονία της νύφης της),

δοκιμασμένες αλυσίδες

Για τους μαθητές του Ιησού η πίστη δεν είναι ούτε θα γίνει ποτέ θρησκευτικό σύστημα . Δεν αρμόζει να είναι κανείς ταυτόχρονα και θρησκευόμενος , και χριστιανός .

Τα χριστιανόμορφα δόγματα που συγχροτίζονται γύρω από το παγκόσμιο συμβούλιο εκκλησιών όπως και εκείνα που καμώνονται πως το αρνούνται , σαν οικοδομήματα ανθρώπων φυσικά έχουν δανειστεί δοκιμασμένες αλυσίδες από παγανιστικά και ιουδαικά ιερατεία .

Ο χριστιαν"ισμός" (η κατάληξη -ισμός αποδίδει εσφαλμένα όσα η εκκλησία είναι , αφού ανάγει σε κάποιο δογματικό σύστημα) στα πρώτα του βήματα πάλεψε με τις ίδιες πνευματικές μουντζούρες που παλεύει και σήμερα, και που θα παλεύει και αύριο.

η εκμετάλευση του ανθρώπινου πόνου

"...Διότι, πολύ μεγαλύτερη βαρύτητα έχει η εκμετάλλευση του ανθρωπίνου πόνου, όταν αυτή γίνεται από λειτουργούς όχι της επιστήμης (π.χ. γιατροί με φακελάκια), αλλά της... Εκκλησίας! Και αναφέρομαι βεβαίως, και ευθέως, στο θέμα της κηδείας και του μνημοσύνου. Δύο ακολουθίες, όπου προσφέρεται η αναστάσιμη ελπίδα, έχουν καταντήσει ευκαιρίες πλουτισμού για τα οργανωμένα κυκλώματα. Οι θρησκέμποροι, συνδεδεμένοι φοβερά με τα Γραφεία Τελετών (Κηδειών) κάνουν χρυσές δουλειές. Να μερικές σχετικές προτάσεις με ανάλογες «ταρίφες»: