Ο αφορισμός του Καραισκάκη

Η  Β΄ Εθνική Συνέλευση συγκαλείται το 1923 απο τους κοτζαμπάσηδες, τους μεγάλους πλοιοκτήτες και τους κληρικούς  στο 'Αστρος Κυνουρίας.

Τα διαφορετικά συμφέροντα  ανάμεσά στις oμάδες εξουσίας οδηγούν σε αναμέτρηση.Ανάμεσα στα άλλα ο ραδιούργος Φαναριώτης πρωθυπουργός Μαυροκορδάτος εκδιώκεται απο την προεδρία του Εκτελεστικού σώματος και καταφεύγει στην Δυτική Στερεά.

  Εκεί εμπόδιο στα σχέδια του στάθηκε ο Γεώργιος Καραϊσκάκης.

   Ο Φωτιάδης γράφει για τον Μαυροκορδάτο: "Ο πιο διαβολεμένος απο όλους τους Φαναριώτες, που ήρθανε στην Ελλάδα στάθηκε ο Μαυροκορδάτος.."

Οι αφορισμένοι του 1921

Αποσπάσματα απο άρθρο του Λευτέρη ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ (Ριζοσπάστης)
"...ακόμη και σήμερα μια σειρά από ήρωες και πρωταγωνιστές της εθνικής μας παλιγγενεσίας τούς βαραίνει ο αφορισμός του Γρηγορίου του Ε΄. Ο ίδιος αφορισμός βαραίνει και αυτήν την ίδια την Επανάσταση, την ανάσταση δηλαδή του Γένους.

Ο Κολοκοτρώνης, ο Υψηλάντης, ο Σούτσος, ο Ρήγας, ο Ανδρούτσος, ο Καραϊσκάκης, οι Σουλιώτες και μια πλειάδα ακόμη από επώνυμα και ανώνυμα παλικάρια περιμένουν καρτερικά κάτω από το χώμα την άρση του αφορισμού τους. 

Εθελοτυφλούντες

Κάποιοι πιστεύουν οτι η καθεστωτική εκκλησία και οι παραφυάδες της είναι φυτώρια αντίστασης στην νέα τάξη πραγμάτων , στον οικουμενισμό κλπ . Ας δούμε την πραγματικότητα πίσω απο τους καλλιεργημένους μύθους όπως την αποκαλύπτουν τα γεγονότα μιας άλλης εποχής:

Η "ιερά" εξέταση της ρωσικής ανατολικής εκκλησίας

Στις 24 Φλεβάρη 1901 η σύνοδος της ανατολικής ρωσικής εκκλησίας αφορίζει σαν αιρετικό τον Λέοντα Τολστόι αφού δημόσια απέριψε σαν αντιχριστανικά τα δόγματα:

• της αγίας τριάδας .
• της αειπαρθενίας της Μαρίας.
• του μυστηρίου της μετουσίωσης του άρτου και οίνου της θείας ευχαριστίας σε σώμα και αίμα .

Ο Τολστόι δεν δέχονταν την αυθεντία της καθεστωτικής εκκλησίας ,την δουλοπαροικία , την ιδιοκτησία και την εξουσία του Τσάρου(που πρόσφατα η ορθόδοξη εκκλησία ανακήρυξε 'άγιο"). Εκφράζει την συμπαράστασή του σε διωκόμενες χριστιανικές ομάδες που αρνούνται τον εθνικό χριστανισμό την ορθοδοξία και την στρατιωτική υπηρεσία και αριθμούν χιλιάδες μάρτυρες.

Ο αφορισμός των Υψηλάντη - Σούτσου

Ο ισχυρισμός οτι ο αφορισμός από την ορθόδοξη εκκλησία του Αλέξανδρου Υψηλάντη , του Μιχαήλ Σούτσου και των απελευθερωτών της Μολδοβλαχίας τον Φεβρουάριο του 1821 είχε σαν στόχο την προστασία των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης από τα αντίποινα των Τούρκων,είναι αβάσιμος αφου το κείμενο υπογράφεται εκτός απο τον πατριάρχη της Κων/λης και από τους επισκόπους:  Ιεροσολύμων, Καισαρίας,  Νικομηδείας , Δέρκων , Αδριανουπόλεως , Βιζύης, Σίφνου , Ηρακλείας,  Νικαίας,  Θεσσαλονίκης,  Βερροίας,  Διδυμοτείχου, Βάρνης,  Ρέοντος,  Κυζίκου , Χαλκηδόνας,  Τουρνόβου,  Πισειδίας,  Δρύστας , Σωζοπόλεως, Φαρσάλων,  Ναυπάκτου , 'Αρτας  και άλλους.

To πλήρες κείμενο επισης διαψεύδει την παραπάνω εκδοχή αφού αναφέρει οτι ο αφορισμός εκδίδεται από την σύνοδο της εκκλησίας τους:

εθνική εκκλησία και σκοταδισμός

Να θυμηθούμε το ιερατείο του ορθόδοξου φονταμενταλισμού, που απειλούσε ανοιχτά θεούς και δαίμονες, κραδαίνοντας δια του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου το λάβαρο της Αγίας Λαύρας πριν δύο χρόνια . Ο αρχιεπίσκοπος μάλιστα την περίοδο εκείνη, μιλώντας στη "λαοσύναξη" της Αθήνας είχε κατηγορήσει τους "αθεους" "για παντελή άγνοια" της ιστορίας του 18ου και 19ου αιώνα στον τόπο αυτό. Είναι η ορθόδοξη εκκλησία η μόνη που δεν δικαιούται να μιλάει για "άγνοια" γιατί ο ρόλος που έπαιξε όλα αυτά τα χρόνια από το 1821 μέχρι τις μέρες μας, κάθε άλλο παρά καθαρός είναι.