Γ. Γνωστικισμός
Υπάρχουν πολλές θεωρίες και φιλοσοφίες που
συνδέθηκαν με την ιστορική εξέλιξη της χριστιανικής αποστασίας που τελικά οδήγησαν
στη λανθασμένη διδασκαλία της Τριάδας. Μια απ’ αυτές είναι ο Γνωστικισμός.
Ο Γνωστικισμός προηγείται χρονολογικά του Χριστιανισμού. Δίδασκε ότι η ύλη κι ο υλικός κόσμος ήταν πονηρά, κακά, άρα ο Δημιουργός τους δεν μπορεί να είναι ένας Ύψιστος, αγαθός Θεός, αλλά μια υποδεέστερη οντότητα. Οι ιδέες αυτές υπάρχουν στη θεωρία του Πλάτωνα.
Β. Μονταλιστικός
Μοναρχιανισμός
Αμέσως μετά την αποστολική περίοδο, καθώς οι
προφητείες και οι προειδοποιήσεις του αποστόλου Παύλου άρχισαν να εκπληρώνονται,
η αποστολική διδασκαλία άρχισε να εκτίθεται απ’ όλες τις πλευρές.
Μονταλιστικός Μοναρχιανισμός ονομάστηκε η αποστολική
διδασκαλία σχετικά με τη θεότητα από τους αντιπάλους της αποστολικής μερίδας οι
οποίοι εισηγούνταν ξένες διδαχές.
Το όνομα αυτό αναφέρεται στην πίστη σε ένα Θεό με ποικίλες φανερώσεις.
Πρέπει να τα
λέμε αυτά, για να παίρνουμε θάρρος!!
«Επειδή φρονώ ότι τα παθήματα του παρόντος καιρού δεν είναι άξια να συγκριθώσι με την δόξαν την μέλλουσαν να αποκαλυφθή εις ημάς. Διότι η μεγάλη προσδοκία της κτίσεως προσμένει την φανέρωσιν των υιών του Θεού. Επειδή η κτίσις υπετάχθη εις την ματαιότητα, ουχί εκουσίως, αλλά διά τον υποτάξαντα αυτήν, επ' ελπίδι ότι και αυτή η κτίσις θέλει ελευθερωθή από της δουλείας της φθοράς και μεταβή εις την ελευθερίαν της δόξης των τέκνων του Θεού. Επειδή εξεύρομεν ότι πάσα η κτίσις συστενάζει και συναγωνιά έως του νύν· και ουχί μόνον αυτή, αλλά και αυτοί οίτινες έχομεν την απαρχήν του Πνεύματος, και ημείς αυτοί στενάζομεν εν εαυτοίς περιμένοντες την υιοθεσίαν, την απολύτρωσιν του σώματος ημών. Διότι με την ελπίδα εσώθημεν· ελπίς δε ήτις βλέπεται δεν είναι ελπίς· διότι εκείνο, το οποίον βλέπει τις, διά τι και ελπίζει;» (Ρωμ.η:18-24).
ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ
Α.
Αποστολικοί χρόνοι
Ο Χριστιανισμός κληρονόμησε το μονοθεϊσμό του
Ισραήλ. Ο ένας αληθινός Θεός, ο Γιάχβε, φανερώθηκε εν σαρκί κι έγινε ο Σωτήρας
όλων των ανθρώπων.
Οι Ιουδαίοι των ημερών του Ιησού δεν πίστευαν
σε Τριάδα. Γι’ αυτούς ο Κύριος ήταν ΕΙΣ.
Ο Ίδιος ο Ιησούς εκφράστηκε πάνω σ’ αυτό το θέμα όταν είπε: «...Άκουε Ισραήλ, Κύριος ο Θεός ημών, είναι είς Κύριος» (Μαρκ.ιβ:29).
ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ
Ξέρουμε ότι δεν είναι καθόλου ασήμαντο ν’
ασχοληθούμε μ’ αυτό το θέμα στη μελέτη μας αυτή, γιατί το να έχει βαπτιστεί κάποιος
σωστά, σύμφωνα με την Αγία Γραφή είναι σίγουρα η ειλικρινής κι ένθερμη επιθυμία
κάθε πραγματικού μαθητή του Χριστού.
Σχετικά με τον τρόπο, ευχαριστούμε το Θεό
γιατί έχουμε καταλάβει ότι ο μόνος σωστός τρόπος σύμφωνα με το λόγο Του είναι
με καταβύθιση.
Θ’ ασχοληθούμε όμως εδώ με το τυπικό, ακριβώς γιατί είναι στενά συνδεδεμένο με το θέμα της θεότητας που εξετάζουμε.
ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
«Τις
ανέβη εις τον ουρανόν και κατέβη; τις συνήγαγε τον άνεμον εν ταις χερσίν αυτου;
τις εδέσμευσε τα ύδατα εν ιματίω; τις εστερέωσε πάντα τα άκρα της γής; τί το
όνομα αυτού; και τί το όνομα του υιού αυτού, εάν εξεύρης;» (Παρ.λ:4).
Ο προφήτης ρωτάει για ΤΟ ΟΝΟΜΑ του Πατέρα και
του Υιού. Μπορούμε να δώσουμε την απάντηση μέσα απ’ το λόγο του Θεού;
Είδαμε προηγουμένως, ότι αυτό που έκανε τον Ιησού Κύριο, ήταν η θεότητα που κατοικούσε μέσα Του κι όχι η ανθρώπινη φύση Του.
Ο ΓΙΑΧΟΥΕ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ
ΕΙΝΑΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ
|
Ο ΓΙΑΧΟΥΕ ΕΙΝΑΙ Ο
ΘΕΟΣ Έξοδ.γ:15 ς:3 Ησ.μγ:10 μδ:8 με:6 |
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο
ΘΕΟΣ Ησ.θ:6 Ιωαν.κ:28 Α’ Τιμ.γ:16 Τιτ.β:13 |
|
Ο ΓΙΑΧΟΥΕ ΕΙΝΑΙ Ο
ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ Ησ.μδ:24, 6 |
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ Ιωαν.α:10 Αποκ.β:8 κβ:13 |
ΠΡΟΒΛΗΜΑ 20.
Η τριαδική διδασκαλία δεν είναι
αποστολική
Οι τριαδικοί αξιώνουν ότι οι απόστολοι του
Χριστού πίστευαν και δίδαξαν την διδασκαλία της Τριάδας κατά τον πρώτο αιώνα.
Οι πιο πολλοί παραδέχονται ότι το δόγμα αυτό δεν ήταν γνωστό στον καιρό της Π.Δ.
αλλά δέχονται ότι αποκαλύφθηκε στην αποστολική εκκλησία.
Πιστεύοντας ότι η Κ.Δ. περιέχει αυτή την διδασκαλία, οι τριαδικοί ισχυρίζονται ότι το τριαδικό δόγμα είναι η αληθινή αποστολική διδασκαλία του Θεού που εγκαθιδρύθηκε στην εκκλησία από τους 12 αποστόλους.
