απ' εμαυτού δεν κάμνω ουδέν

 

Ιωάν.η:28 Είπε λοιπόν προς αυτούς ο Ιησούς· Όταν υψώσητε τον Υιόν του άνθρώπου, τότε θέλετε γνωρίσει ότι εγώ είμαι, και απ' εμαυτού δεν κάμνω ουδέν, αλλά καθώς με εδίδαξεν ο Πατήρ μου, ταύτα λαλώ.

Ρωμ.ιε:3 επειδή και ο Χριστός δεν ήρεσεν εις εαυτόν, αλλά καθώς είναι γεγραμμένον, Οι ονειδισμοί των ονειδιζόντων σε επέπεσον επ' εμέ.

Αν ο Ιησούς ήταν ο Θεός Υιός, ένα ξεχωριστό πρόσωπο από τον Πατέρα, γιατί δεν μπορούσε να κάνει τίποτα μόνος Του;

Ο Ιησούς είπε, «Δεν δύναμαι εγώ να κάμνω απ' εμαυτού ουδέν» (Ιωάν.ε:30).

Ήταν θεϊκό πρόσωπο, μέλος της θεότητας, αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα από μόνος του. Εδώ και πάλι προβάλουν ένα υποβαθμισμένο θεό έναντι ενός άλλου Θεού. Πού είναι η ισότητα μεταξύ των μελών της θεότητας;

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Λέρος - Παντέλι

 

Κήρυγμα

 

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ;

Μιλάμε για νέα αποκάλυψη! Πώς μπορείτε να εξηγήσετε το γεγονός ότι το 2^ο πρόσωπο της Τριάδας γεννήθηκε από το 3^ο πρόσωπο της Τριάδας και όμως ονομάζεται Υιός του 1^ου προσώπου της Αγίας Τριάδας;

Οι τριαδικοί λένε, ο Θεός Πατέρας είναι ο πατέρας του Ιησού, αλλά ο Θεός Άγιο Πνεύμα έκανε την γέννηση. Μα, αυτός που γεννά είναι ο πατέρας.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Beautiful Relaxing Hymns, Peaceful Instrumental Music, "Scotland Morning...

 

Κήρυγμα

 

Γιατί τόσο στενή;

Ματθ.ζ:13-14 Εισέλθετε διά της στενής πύλης· διότι πλατεία είναι η πύλη και ευρύχωρος η οδός η φέρουσα εις την απώλειαν, και πολλοί είναι οι εισερχόμενοι δι' αυτής. Επειδή στενή είναι η πύλη και τεθλιμμένη η οδός η φέρουσα εις την ζωήν, και ολίγοι είναι οι ευρίσκοντες αυτήν.

Απαισιόδοξη, μελαγχολική, μικρόψυχη εικόνα!

Αυτά τα λόγια ειπώθηκαν την ίδια μέρα της επί του όρους ομιλίας, της επίσημης διακήρυξης των νόμων της Βασιλείας.

Καμιά βασιλεία δεν ιδρύεται με μια τέτοια διακήρυξη, ότι η πόρτα είναι στενή.

Κανένα κίνημα δεν ευοδώνεται, προσκαλώντας τους υποψήφιους οπαδούς να περπατήσουν ένα τραχύ δρόμο, που τελικά λίγοι θα μείνουν κ.τ.λ.

Και όμως! Την δική Του Βασιλεία, έτσι την ίδρυσε ο Ιησούς.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα

 

ΠΟΙΟΣ ΑΝΕΣΤΗΣΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ;

Οι τριαδικοί αδυνατούν να εξηγήσουν ακριβώς ποιος ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς.

Ήταν ο Πατέρας Θεός, ή ο Ιησούς, σαν ένα ξεχωριστό πρόσωπο, που ανέστησε τον εαυτό Του από τον τάφο; Ένας νεκρός θεός ανέστησε τον εαυτό του; Σίγουρα δεν πιστεύουν ότι δύο πρόσωπα ανέστησαν τον Ιησού από τον τάφο.

Αν ο Πατέρας ανέστησε τον Ιησού, ο Χριστός εσκεμμένα μας εξαπατά στο Ιωάν.β:19-21;

Αν ο Ιησούς ανέστησε τον εαυτό Του, μήπως ο Πατέρας Θεός καυχήθηκε για κάτι που δεν μπορούσε να κρατήσει;

Κάθε τριαδικός, θα πρέπει κάποια στιγμή στη ζωή του, να αναρωτηθεί πόσο πολύ Θεός είναι ο Ιησούς;

Ο Ιησούς είναι ένα μέρος της θεότητας, ή όλη η θεότητα είναι μέσα στον Ιησού (Κολ.β:9), όπως διδάσκει ο μονοθεισμός;

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα

 

Ο ΘΕΟΣ ΕΦΑΝΕΡΩΘΗ ΕΝ ΣΑΡΚΙ

Α΄Τιμ.γ:16 Και αναντιρρήτως το μυστήριον της ευσεβείας είναι μέγα· ο Θεός εφανερώθη εν σαρκί, εδικαιώθη εν πνεύματι, εφάνη εις αγγέλους, εκηρύχθη εις τα έθνη, επιστεύθη εις τον κόσμον, ανελήφθη εν δόξη.

Ο Θεός φανερώθηκε στην σάρκα του ανθρώπου Ιησού Χριστού. Πού είναι το εδάφιο που λέει ότι ο Θεός φανερώθηκε σε τρία πρόσωπα; Ειλικρινά τρομάζω όταν ακούω κήρυκες να λένε ότι κηρύττουν το αληθινό ευαγγέλιο και την ίδια στιγμή να απογυμνώνουν την θεότητα του Χριστού, απλά επειδή οι Γραφές δεν συμφωνούν με τις προκατειλημμένες ιδέες της ομάδας τους.

Βεβαιώνουν ότι ο Ιησούς είναι Θεός και στην συνέχεια, επιχειρούν να διαψεύσουν την θεότητά Του λόγω της άρνησης να πιστέψουν ό, τι ο Ιησούς είπε σχετικά με τον Πατέρα.

Η θεότητα που κατοικούσε στον Χριστό, ήταν του Πατέρα (Ιωάν.ιδ:9-10) και αυτό τον έκανε Θεό. Έτσι, το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να προτείνουν μια εναλλακτική λύση.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα

ΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΗΤΟΣ

Κολ.β:9-10 διότι εν αυτώ κατοικεί παν το πλήρωμα της θεότητος σωματικώς, και είσθε πλήρεις εν αυτώ, (ΟΧΙ ΕΝ ΑΥΤΟΙΣ) όστις είναι η κεφαλή πάσης αρχής και εξουσίας,

Αυτά τα εδάφια αποδεικνύουν χωρίς αμφιβολία την θεότητα του Ιησού Χριστού. Τώρα το μόνο που χρειάζεται να κάνει κάθε τριαδικός, είναι να πιστέψει σε ό, τι ο Ιησούς είπε όσον αφορά στην θεότητα που ήταν μέσα Του. Ο Ιησούς είπε ότι είναι «ο Πατήρ ο μένων εν εμοί» (Ιωάν.ιδ:10) και όχι ένας ξεχωριστός θεός υιός.

Στους τριαδικούς δεν αρέσει και τόσο η λέξη «σωματικώς», επειδή εδώ βρίσκεται όλη η ουσία του θέματος. Είναι η σωματική εκδήλωση κάθε πτυχής του Θεού, ό, τι ο Θεός είναι. Όλα τα χαρακτηριστικά της θεότητας, ή η υπόσταση του Θεού, ήταν μέσα στον Ιησού.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα

 

12 ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΗΝ ΑΡΠΑΓΗ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΛΙΨΗ

Γνωρίζουμε ότι όταν ο Ιησούς δίνει μια εντολή, πρέπει να δώσουμε πολύ μεγάλη προσοχή σε αυτήν. Θέλουμε να βεβαιωθούμε ότι την υπακούμε προσεκτικά (Ιωάν.ιε:10). Είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τον Χριστιανό που αναζητά και σπεύδει για τον ερχομό του Κυρίου (Β’ Πέτρ.γ:11-12).

Ένας άγρυπνος πιστός γνωρίζει τους χρόνους και τους καιρούς μέσα στους οποίους ζει. Ακριβώς όπως τα σύννεφα προμηνύουν μια επερχόμενη καταιγίδα, έτσι και τα γεγονότα δείχνουν την σύντομη επιστροφή του Ιησού Χριστού (Λουκ.ιβ:54-56).

Πάνω από 300 φορές διδασκόμαστε στην Βίβλο ότι ο Ιησούς έρχεται ξανά. Ενώ ο κόσμος βυθίζεται συνεχώς στο σκοτάδι, πρόκειται να συμβεί το πιο ένδοξο και υπέροχο γεγονός που συνέβη ποτέ στη ζωή μας, η Αρπαγή της Εκκλησίας! 

Το ερώτημα που μαστίζει την εκκλησία εδώ και χρόνια είναι, πότε; Πότε θα συμβεί; Θα είναι πριν από το την Θλίψη, στην μέση της Θλίψης, πριν από την οργή, μετά την Θλίψη, ή μήπως δεν θα γίνει καθόλου!; Πιστεύω ότι η Αγία Γραφή διδάσκει ξεκάθαρα ότι η αρπαγή της εκκλησίας θα συμβεί πριν από την 7ετή περίοδο της Θλίψης.

 

Ακολουθούν 12 λόγοι για τους οποίους το πιστεύω:

 

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα

 

Η ιστορική εξέλιξη του Δόγματος της Τριάδας (7)

 

Ο τριαδικός ιστορικός Neander σημειώνει: «Αν και ο Βασίλειος Καισαρείας φημισμένος τριαδικός επίσκοπος στα τέλη του 4^ου αιώνα - ένας από τους τρεις Καππαδόκες οι οποίοι έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην περαιτέρω ανάπτυξη του δόγματος της τριάδας στην τελική του μορφή - επιθυμούσε να διδάξει την προσωπικότητα του Αγίου Πνεύματος στην εκκλησία του, το μόνο που τόλμησε ήταν να την εισαγάγει σταδιακά».

Υπήρξε ένας πολύ καλός λόγος για την απροθυμία των πρώτων Χριστιανών να αποδεχτούν αυτό το νέο δόγμα του Πνεύματος: «Στην Κ.Δ. δεν υπάρχει άμεση υπόδειξη του δόγματος της Τριάδας. Το Πνεύμα κατανοείται σαν μια απρόσωπη δύναμη με την οποία ο Θεός εκτελεί το θέλημά Του μέσω του Χριστού» - An Encyclopedia of Religion, Ferm (ed.), 1945, p. 344.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

 

Κήρυγμα