Κ α λ η μ έ ρ α

 

Χολαργός

 

Κήρυγμα

 

Χ Ρ Ι Σ Τ Ι Α Ν Ι Κ Η Ζ Ω Η (3)

 

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ;

 

Γίνεται κανείς χριστιανός με την αναγέννηση δια της πίστεως και της υπακοής στο μήνυμα του Ευαγγελίου.

Το Ευαγγέλιο της σωτηρίας μας είναι ο θάνατος, η ταφή κι η ανάσταση του Κυρίου Ιησού Χριστού (Α’ Κορ.ιε:1-4).

Αυτοί που ρώτησαν να μάθουν τί πρέπει να κάνουν την ημέρα της Πεντηκοστής, άκουσαν ότι πρέπει να μετανοήσουν, να βαπτιστούν στο όνομα του Ιησού Χριστού εις άφεση αμαρτιών κι ότι θα λάβαιναν μετά το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος (Πράξ.β:38).

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Χολαργός

 

Κήρυγμα

 

Χ Ρ Ι Σ Τ Ι Α Ν Ι Κ Η Ζ Ω Η (2)

 

 Η ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΓΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ

 

Ο Σολομώντας έγραψε: «Ιδού, τούτο μόνον εύρηκα ότι ο Θεός έκαμεν τον άνθρωπον ευθύν, αλλ’ αυτοί επεζήτησαν λογισμούς πολλούς» (Εκκλ.ζ:29).

Το ανθρώπινο γένος κληρονόμησε την πεσμένη φύση του Αδάμ (Γέν.ε:3).

Στην Καινή Διαθήκη αυτό ονομάζεται σαρκική φύση (Ρωμ.η:5-7 & Α’ Κορ.γ:1-3).

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Κήρυγμα

Χολαργός

 

 

Χ Ρ Ι Σ Τ Ι Α Ν Ι Κ Η Ζ Ω Η (1)

 ΕΙΣΑΓΩΓΗ

 

Ο Θεός, ο Δημιουργός των πάντων είναι Παντοδύναμος, Παντογνώστης, πανταχού Παρών και Αιώνιος.

Ο θαυμαστός Θεός μας δημιούργησε τον άνθρωπο με το προνόμιο της λογικής και της ελεύθερης εκλογής γιατί ήθελε ένα λαό, ο οποίος κάτω από διάφορους πειρασμούς θα διάλεγε να Τον αγαπάει και να Τον υπηρετεί πάνω από καθετί άλλο.

Έθεσε μόνο μια απαγόρευση μέσα στον κήπο της Εδέμ, το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, για να δοκιμάσει την αγάπη και την υπακοή του Αδάμ και της Εύας. Ωστόσο, σαν Παντογνώστης, ο Θεός γνώριζε πριν ακόμη δημιουργηθεί ο Αδάμ και η Εύα ότι θα έπαιρναν απ’ τον απαγορευμένο καρπό. Γι’ αυτό, προσχεδίασε τον τρόπο σωτηρίας εν Χριστώ Ιησού για το πεσμένο ανθρώπινο γένος.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Χολαργός

 

Beautiful Instrumental Hymns, Peaceful Music, Piano & Flute "Blessed As...

Κήρυγμα

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΠΤΙΚΗ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ

Εβρ.ι:38 Ο δε δίκαιος θέλει ζήσει εκ πίστεως· και εάν τις συρθή οπίσω, η ψυχή μου δεν ευαρεστείται εις αυτόν.

Α’ Ιωάν.ε:4 Διότι παν ό,τι εγεννήθη εκ του Θεού νικά τον κόσμον· και αύτη είναι η νίκη η νικήσασα τον κόσμον, η πίστις ημών.

Ματθ.θ:28,29 Και ότε εισήλθεν εις την οικίαν, επλησίασαν εις αυτόν οι τυφλοί, και λέγει προς αυτούς ο Ιησούς· Πιστεύετε ότι δύναμαι να κάμω τούτο; Λέγουσι προς αυτόν· Ναι, Κύριε. Τότε ήγγισε τους οφθαλμούς αυτών, λέγων· Κατά την πίστιν σας ας γείνη εις εσάς.

Ο προφήτης Ησαΐας μας δίνει μια εικόνα από την αίθουσα του θρόνου του Θεού:

Ησ.ς:1-3 Κατά το έτος εν ω απέθανεν Οζίας ο βασιλεύς, είδον τον Κύριον καθήμενον επί θρόνου υψηλού και επηρμένου, και το κράσπεδον αυτού εγέμισε τον ναόν. Άνωθεν αυτού ίσταντο Σεραφείμ ανά εξ πτέρυγας έχοντα έκαστον με τας δύο εκάλυπτε το πρόσωπον αυτού και με τας δύο εκάλυπτε τους πόδας αυτού και με τας δύο επέτα. Και έκραζε το εν προς το άλλο και έλεγεν, Άγιος, άγιος, άγιος ο Κύριος των δυνάμεων πάσα η γη είναι πλήρης της δόξης αυτού.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Χολαργός

 

Κήρυγμα

 

- Η ΕΜΦΥΤΕΥΣΗ ΜΙΑΣ ΙΔΕΑΣ -

 

Παρατηρείστε γύρω σας, με πόση περισσή τέχνη εμφυτεύονται στο κεφάλι μας ιδέες, αντιλήψεις, νοοτροπίες, τρόποι ενδυμασίας, ζωής, ακόμα και λέξεις.

Είναι τόσο έντονο και συχνό φαινόμενο στην εποχή μας που είναι δύσκολο πια να ξεχωρίσεις ποια κομμάτια σου είναι αποκλειστικά δικά σου και ποια σου εμφύτευσε ο κοινωνικός περίγυρος, η ... εποχή.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Χολαργός

 

Κήρυγμα

 

Λιμός και λοιμός

Λέξεις που έλκουν αμφότερες την καταγωγή τους από την αρχαία ελληνική γλώσσα, τα ουσιαστικά λιμός και λοιμός πολύ συχνά συγχέονται από ορθογραφικής και εννοιολογικής άποψης λόγω της ηχητικής ταύτισής τους.

Στις γραμμές που ακολουθούν θα επιχειρήσουμε να καταστήσουμε σαφή τη διαφοροποίηση των δύο ομόηχων αυτών λέξεων ως προς την ορθογραφία, αλλά και να αναδείξουμε το εντελώς διαφορετικό σημασιολογικό περιεχόμενό τους.

Το ουσιαστικό λιμός σημαίνει τη μεγάλη πείνα που μαστίζει ολόκληρο πληθυσμό, τη σιτοδεία, την παρατεταμένη έλλειψη τροφίμων για τη συντήρηση ανθρώπων και ζώων.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Χολαργός

 

Κήρυγμα

 

ΠΟΙΑ ΗΤΑΝ Η ΛΥΔΙΑ;

Η Λυδία που συναντάμε στην Καινή Διαθήκη στο βιβλίο των Πράξεων στο 16^ο κεφάλαιο, ήταν έμπορος πορφύρας από τα Θυάτειρα της Μ. Ασίας.

Πάμε να δούμε τί σημαίνουν αυτές οι δύο της «ιδιότητες» ιστορικά.

Η Λύδια χρονικά τοποθετείται στον πρώτο αιώνα μ.Χ. Ας δούμε πρώτα την καταγωγή της.

Τα Θυάτειρα της Μ. Ασίας ήταν αρχαία πόλη στη δυτική πλευρά της Μ. Ασίας, μόλις 50km περίπου από το Αιγαίο. Μια σύγχρονη Μικρασιάτισσα δηλαδή.

Κ α λ η μ έ ρ α

 

Χολαργός

 

Κήρυγμα