Γένεση (022)

Γέν.β:3 Και ευλόγησεν ο Θεός την ημέραν την εβδόμην και ηγίασεν αυτήν· διότι εν αυτή ανεπαύθη από πάντων των έργων αυτού, τα οποία έκτισε και έκαμεν ο Θεός.

Το ότι αγίασε την 7^η ημέρα, σημαίνει ότι την ξεχώρισε από τις άλλες μέρες. Κατά κανένα τρόπο δεν τίθεται εδώ ζήτημα εντολής που αφορά τον άνθρωπο. Εκείνος που επί εξ ημέρες είχε εργαστεί, σταμάτησε και ξεκουράστηκε. Τα πάντα ήταν “καλά λίαν” τα πάντα ήταν όπως τα είχε κάνει ο Ίδιος, και τώρα αναπαύεται στο έργο Του.

Το έργο της δημιουργίας είχε τελειώσει και ο Θεός γιόρταζε ένα Σάββατο, το μοναδικό Σάββατο που γιόρτασε ποτέ ο Θεός.

Ο λόγος του Θεού (4)

Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης και η χρονική περίοδος που καλύπτει το κάθε ένα. 

ΒΙΒΛΙΟ	ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ π.Χ. (κατά προσέγγιση)
ΓΕΝΕΣΙΣ	4170 -1800
ΙΩΒ	2000
ΕΞΟΔΟΣ	1500 – 1400
ΛΕΥΙΤΙΚΟ	1440 – 1400
ΑΡΙΘΜΟΙ	1440 – 1400
ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟ	1400
ΙΗΣΟΥΣ ΤΟΥ ΝΑΥΗ	1400 – 1350
ΚΡIΤAI	1400 – 1050
ΡΟΥΘ	1120
Α' ΧΡΟΝΙΚΩΝ	4170 – 970
Α' ΣΑΜΟΥΗΛ	1100 – 1010
Β' ΣΑΜΟΥΗΛ	1010 – 970
ΨΑΛΜΟΙ	1010 – 970
Β' ΧΡΟΝΙΚΩΝ	970 – 606
Α' ΒΑΣΙΛΕΩΝ	970 – 850
ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ	970 – 930
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ	970 – 930
ΑΣΜΑ ΑΣΜΑΤΩΝ	970 – 930
Β' ΒΑΣΙΛΕΩΝ	850 – 585
ΑΒΔΙΟΥ	848 – 841
ΙΩΗΛ	830
ΙΩΝΑΣ	785 – 760
ΑΜΩΣ	760 – 755
ΩΣΗΕ	753 -725
ΗΣΑΙΑΣ	739 – 690
MIΧΑΙΑΣ	740 – 700
ΝΑΟΥΜ	650 – 620
ΣΟΦΟΝΙΑΣ	Πριν από το 621
ΙΕΡΕΜΙΑΣ	627 – 570
ΘΡΗΝΟΙ	627 – 570
ABBAKΟYM	607 – 606
ΔΑΝΙΗΛ	605 – 536
ΙΕΖΕΚΙΗΛ	593 – 560
ΕΣΔΡΑ	538 – 440
ΑΙΓΑΙΟΣ	520 – 505
ΖΑΧΑΡΙΑΣ	520 – 488
ΕΣΘΗΡ	478 – 473
ΝΕΕΜΙΑΣ	446 – 445
ΜΑΛΑΧΙΑΣ	440 - 415

Κ α λ η μ έ ρ α

Γένεση (021)

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ

Γέν.β:1 Και συνετελέσθησαν ο ουρανός και η γη και πάσα η στρατιά αυτών.

Μπορεί να ρωτήσει κάποιος: Είναι δυνατόν ο Θεός να δημιούργησε τα πάντα μέσα σε 6 μέρες; H απάντηση είναι:

Θα μπορούσε να δημιουργήσει τα πάντα σε 6 δευτερόλεπτα, ή ακόμα στο 1/16 του δευτερολέπτου. Το έκανε όμως έτσι, για να μας αφήσει ένα παράδειγμα μετρημένης, σχεδιασμένης, τακτικής δουλειάς, την οποία ακολούθησε ανάπαυση μιας μέρας.

Ο λόγος του Θεού (3)

Η Αγία Γραφή είναι μοναδική στις διακηρύξεις της.

Το περιεχόμενο της Βίβλου έχει τεράστια εμβέλεια. Από την αιωνιότητα του παρελθόντος επεκτείνεται στο άπειρο του μέλλοντος, από τον ουρανό φθάνει μέχρι κάτω στην κόλαση, και από το δαιμονικό και το καταχθόνιο φθάνει στο άγιο και στο απρόσιτο. Αυτό δε το μήνυμα της σωτηρίας δια πίστεως χωρίς έργα, καθώς και η μοναδική θυσία του Χριστού για μας, είναι απερίγραπτο μεγαλείο.

Κ α λ η μ έ ρ α

Γένεση (020)

Γέν.α:28 και ευλόγησεν αυτούς ο Θεός· και είπε προς αυτούς ο Θεός, Αυξάνεσθε και πληθύνεσθε και γεμίσατε την γην και κυριεύσατε αυτήν, και εξουσιάζετε επί των ιχθύων της θαλάσσης και επί των πετεινών του ουρανού και επί παντός ζώου κινουμένου επί της γης.

Είναι θέλημα Θεού να αποκτούν παιδιά τα ζευγάρια (A’Tιμ.ε:14). Η έκτρωση δεν είναι στο θέλημα του Θεού. Ο Θεός ήθελε ο άνθρωπος να αυξηθεί και να κυριεύσει τη γη. Ποτέ δεν ήθελε ο Θεός να δημιουργηθούν πόλεις με τη σημερινή τους μορφή. Άλλωστε η πρώτη πόλη, έγινε από άνθρωπο που είχε απομακρυνθεί από το Θεό, τον Ενώχ το γιο του Κάιν. Και μετά τον κατακλυσμό ο πρώτος που έκτισε πάλι πόλη ήταν ο Νεμβρώδ.

Από αριθμητική, πως πάμε;

Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΙΣ!!!

Γαλ.γ:20 ὁ δὲ μεσίτης ἑνὸς οὐκ ἔστιν, ὁ δὲ θεὸς εἷς ἐστιν.

Δεν είμαι μαθηματικός, αλλά στο σχολείο έκανα αριθμητική, άλγεβρα και γεωμετρία καθώς και αρχαία ελληνικά. Κατά συνέπεια, έμαθα τα βασικά των μαθηματικών. 

Έμαθα ότι το 1 δεν είναι ίσο με το 3, έμαθα ότι το 1 ισούται με 1. Ακόμα έμαθα ότι το «εις» είναι απόλυτο αριθμητικό επίθετο. Τα αριθμητικά επίθετα διακρίνονται σε απόλυτα, τακτικά, χρονικά, πολλαπλασιαστικά και αναλογικά. Τα απόλυτα αριθμητικά δηλώνουν απλώς ένα ορισμένο πλήθος όντων: εἷς (Θεός), μία (ναῦς), ἕν (ὅπλον). Τώρα όμως συνειδητοποιώ ότι αυτό δεν είναι και τόσο βαθιά εδραιωμένο. Στην πραγματικότητα, είναι προφανές και στοιχειώδης λογική, αλλά περιέργως, στο πεδίο της θεολογίας, αυτό το σημείο θεωρείται συζητήσιμο.

Κ α λ η μ έ ρ α

Γένεση (019)

Γέν.α:27 Και εποίησεν ο Θεός τον άνθρωπον κατ' εικόνα εαυτού· κατ' εικόνα Θεού εποίησεν αυτόν· άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς·

Ενώ στο εδ.α:26 ο Θεός λέγει “ας κάμωμεν”, εδώ χρησιμοποιεί ένα άλλο ρήμα και λέγει ότι “εποίησε”.

Το Εβραϊκό ρήμα που εδώ ερμηνεύεται “κάμωμεν” είναι ΑΣΑ που σημαίνει το να κάνεις κάτι με κόπο. Φανερώνει εργασία, μόχθο, χρόνο και σπατάλη ενέργειας που απαιτείται ώστε ένα υπάρχον υλικό να γίνει κάτι, να πάρει κάποιο άλλο σχήμα ή μορφή.

Ο λόγος του Θεού (2)

Η μοναδικότητα της Αγίας Γραφής.

Είναι μοναδική σαν σύγγραμμα, γιατί ενώ είναι ένα βιβλίο, αποτελείται από πολλά.

Είναι κάτι παραπάνω από μια ιστορική αφήγηση, επιστολές ή ποιήματα. Είναι η συνεχής αποκάλυψη της αλήθειας, η οποία με τέλεια αρμονία ακολουθεί τα χνάρια της λύτρωσης, από την Γένεση μέχρι την Αποκάλυψη. Είναι ένας τέλειος πίνακας ζωγραφικής που επικεντρώνει όλη του την έμφαση στο πρόσωπο και το έργο του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Καλημέρα

Γένεση (018)

Γέν.α:26 Και είπεν ο θεός, Ας κάμωμεν άνθρωπον κατ' εικόνα ημών, καθ' ομοίωσιν ημών· και ας εξουσιάζη επί των ιχθύων της θαλάσσης και επί των πετεινών του ουρανού και επί των κτηνών και επί πάσης της γης και επί παντός ερπετού, έρποντος επί της γης.

Το εδάφιο αυτό δείχνει τη μεγάλη σπουδαιότητα του ανθρώπου, σαν είδος τέλεια ξεχωριστό από τα ζώα:

I.     Ο Θεός πριν από τη δημιουργία του ανθρώπου έκανε ένα ιδιαίτερο πλάνο και πήρε ιδιαίτερη απόφαση.

II.   Ο άνθρωπος έγινε όμοιος με το Θεό, όσον αφορά τις δυνατότητες να σκέπτεται, να σχεδιάζει, να φαντάζεται, να δημιουργεί (μουσική, λογοτεχνία, ζωγραφική), να διακρίνει το σωστό από το λάθος και να μιλάει.