Ι. Η υπόσταση του Θεού:
Διαβάζουμε στον Ιωαν.δ:24 «Ο Θεός είναι
πνεύμα» και στην Β’ Κορ.γ:17 «Ο δε Κύριος είναι το πνεύμα».
Αυτή η αλήθεια αποδεικνύεται απ’ το γεγονός
ότι οι Γραφές μας διδάσκουν ότι ο Θεός είναι πανταχού παρών.
Είναι λοιπόν λογικό, ότι μόνο σαν πνεύμα ο Θεός θα μπορούσε να είναι πανταχού παρών.
Ιακ.γ:1 Μη γίνεσθε πολλοί διδάσκαλοι, αδελφοί μου, εξεύροντες ότι μεγαλητέραν κατάκρισιν θέλομεν λάβει·
Για όσους επιλέγουν να διδάξουν με οποιαδήποτε ιδιότητα τους παρέχεται από τον Κύριο, αυτό το εδάφιο μπορεί να δημιουργήσει αντικρουόμενα συναισθήματα.
Από τη μία πλευρά,
γνωρίζουμε ότι ο Κύριος θέλει να διδάξουμε τους ανθρώπους. Το ευαγγέλιο πρέπει
να κηρυχθεί (Ρωμαίους 10:14-17). Πρέπει να διδάσκουμε τα παιδιά, τους γείτονες,
τους αδελφούς και τις αδελφές μας.
Ο λόγος του Θεού πρέπει να μεταδίδεται (Δευτ.ς:4-9). Οι άγιοι πρέπει να διδάσκονται και να εκπαιδεύονται να υπηρετούν, η αλήθεια πρέπει να λέγεται με αγάπη και εμείς πρέπει να μεγαλώνουμε έτσι ώστε να μην παρασυρόμαστε από κάθε άνεμο διδασκαλίας (Εφες.δ:11-16).
Ματθαίος η:18-22
«Ιδών δε ο Ιησούς πολλούς όχλους περί εαυτόν, προσέταξε να αναχωρήσωσιν εις το πέραν. Και πλησιάσας εις γραμματεύς είπε προς αυτόν, Διδάσκαλε, θέλω σοι ακολουθήσει όπου αν υπάγης. Και λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· Αι αλώπεκες έχουσι φωλεάς και τα πετεινά του ουρανού κατοικίας, ο δε Υιός του ανθρώπου δεν έχει που να κλίνη την κεφαλήν. Άλλος δε εκ των μαθητών αυτού είπε προς αυτόν· Κύριε, συγχώρησόν μοι να υπάγω πρώτον και να θάψω τον πατέρα μου. Ο δε Ιησούς είπε προς αυτόν· Ακολούθει μοι και άφες τους νεκρούς να θάψωσι τους εαυτών νεκρούς».
IV. ΑΛΛΑ ΕΔΑΦΙΑ:
1.
Η θεότητα του Ιησού Χριστού είναι άναρχη και αιώνια:
·
«Ο Ιησούς Χριστός
είναι ο αυτός χθές και σήμερον και εις τους αιώνας» (Εβρ.ιγ:8).
· «Και σύ, Βηθλεέμ Εφραθά, η μικρά ώστε να ήσαι μεταξύ των χιλιάδων του Ιούδα, εκ σου θέλει εξέλθει εις εμέ ανήρ δια να ήναι ηγούμενος εν τω Ισραήλ του οποίου αι έξοδοι είναι απ’ αρχής, από ημερών αιώνος» (Μιχ.ε:2).
ΙΙ. ΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΔΙΑΚΗΡΥΞΑΝ ΟΤΙ:
1. Ο Χριστός είναι ο
Θεός:
·
«....και Θεός ήτο ο λόγος» (Ιωαν.α:1)
·
Ο
Θωμάς είπε: «Ο Κύριός μου και ο Θεός μου»
(Ιωαν.κ:28)
· Ο
Παύλος είπε ότι ο Χριστός είναι «ο ών επί
πάντων Θεός ευλογητός εις τους αιώνας» (Ρωμ.θ:5).
·
«Ο Θεός εφανερώθη εν σαρκί» (Α’ Τιμ.γ:16).
·
Ο
Ιωάννης είπε για τον Ιησού Χριστό: «ούτος
είναι ο αληθινός Θεός και η ζωή η αιώνιος» (Α’ Ιωαν.ε:20).
·
«Ο θρόνος σου ώ Θεέ,
είναι εις τον αιώνα του αιώνος» (Εβρ.α:8).
·
Ο
Ιούδας λέει ότι ο Σωτήρας μας είναι «ο μόνος
σοφός Θεός» (Ιουδ.25).
· Ο Παύλος λέει ότι προσμένουμε «την μακαρίαν ελπίδα και επιφάνειαν της δόξης του μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού» (Τιτ.β:13).
Η ΘΕΟΤΗΤΑ
Η θεία και η ανθρώπινη φύση, στο πρόσωπο του Χριστού είναι ενωμένες. Έτσι, ο Ιησούς είναι ο Θεός και άνθρωπος. Αυτό το αποδεικνύουν οι προφήτες, οι απόστολοι, αλλά κι ο ίδιος ο Ιησούς.
Ι. ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΔΙΑΚΗΡΥΞΑΝ ΟΤΙ:
1. Ο Χριστός είναι ο
Θεός.
·
«Ιδού, ο Θεός (Ελοχίμ) σας θέλει ελθεί....αυτός θέλει ελθεί και
θέλει σας σώσει. Τότε οι οφθαλμοί των τυφλών θέλουσιν ανοιχθή, και τα ώτα των
κωφών θέλουσιν ακούσει. Τότε ο χωλός θέλει πηδά ως έλαφος και η γλώσσα του
μογιλάλου θέλει ψάλλει» (Ησ.λε:4-6).
Σύγκρινε αυτό, με την ερώτηση που ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έστειλε τους μαθητές του να κάνουν στον Ιησού και με την απάντηση που τους έδωσε: «Σύ είσαι ο ερχόμενος, ή άλλον προσδοκώμεν»;
Ι. Ο σκοπός του λόγου του Θεού.
1. Να δείξει την αληθινή ζωή (Α’Ιωάν.ε:13). Οι
Γραφές είναι η μόνη πηγή αυτής της γνώσης.
2. Να φανερώσει τη θεότητα του Χριστού (Ιωάν.κ:31).
3. Να μας προτρέψει ν’ ακολουθούμε το καλό και ν’ αποφεύγουμε το κακό. Ο Ιησούς είναι το τέλειο παράδειγμα για μας (Α’ Πέτρ.β:21 Ιωάν.ιγ:15). Ο Παύλος μας λέει ότι μπορούμε να ωφεληθούμε από τις προειδοποιήσεις του λόγου του Θεού (Α’ Κορ.ι:5-11).
Αποκ.γ:8 «Εξεύρω τα έργα σου, ιδού, έθεσα ενώπιόν σου θύραν ανεωγμένην και ουδείς δύναται να κλείσει αυτήν διότι έχεις μικράν δύναμιν, και εφύλαξας τον λόγον μου και δεν ηρνήθης το όνομά μου».
Θα δούμε μέσα απ’ αυτό το γράμμα
προς την εκκλησία της Φιλαδέλφειας, αυτή την ανοικτή θύρα που υπόσχεται σήμερα
ο Κύριος, σ’ εμάς που αποτελούμε αυτή την εκκλησιαστική περίοδο!
Μπορεί αυτή η υπόσχεση να δόθηκε πριν 2.000 χρόνια στην εκκλησία της Φιλαδέλφειας, αλλά γιατί ο Θεός να καταγράψει αυτό το μήνυμα στη Βίβλο;
