· Αγαπούσε
την κόρη του, αλλά δεν μπορούσε να συμφωνήσει με τη στάση της υπέρ των
αμβλώσεων.
· Αγαπούσε
την εγγονή της, αλλά δεν μπορούσε να εγκρίνει τον ομοφυλοφιλικό τρόπο ζωής της.
Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ
ΙΟΥΔΑ
Α. Ο
ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Η επιστολή αυτή γράφτηκε από τον Ιούδα, τον
αδελφό του Ιακώβου και ετεροθαλή αδελφό του Ιησού (Ιούδας α). Αναφέρεται στα
παρακάτω εδάφια: Ματθαίος ιγ:55 και Μάρκος ς:3.
Ο Ιούδας δεν ήταν απόστολος. Μετά την ανάσταση του Κυρίου μας παραδέχτηκε το Μεσσιανικό έργο του αδελφού του. Κατά την διάρκεια της διακονίας του Κυρίου μας στην γη, ο Ιούδας ήταν άπιστος. Μετά την εμφάνιση του Ιησού στον Ιάκωβο πίστεψε ο Ιούδας.
Η ΤΡΙΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ
Α. Η
ΤΡΙΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ
Η επιστολή αυτή είχε γραφτεί από τον απόστολο
Ιωάννη περίπου τον ίδιο καιρό με τις δύο πρώτες του επιστολές.
Ήταν ένα πολύ προσωπικό γράμμα προς τον Γάϊο,
που έδινε έμφαση στο καθήκον της φιλοξενίας και προειδοποιούσε κατά του
κίνδυνου της άρχουσας ηγεσίας.
Στο γράμμα αυτό ο Ιωάννης επαίνεσε τον Γάϊο για τη φιλοξενία του προς τους Χριστιανούς εργάτες (του Κυρίου) και κατήγγειλε την αφιλόξενη στάση του Διοτρεφή.
γ:1
Ο Παύλος πάντοτε διόριζε πρεσβυτέρους για να
φροντίζουν την κάθε εκκλησία. Εκτός από τα πέντε χαρίσματα της διακονίας που
αναφέρονται στην Εφεσ.δ:11 (απόστολοι, προφήτες, ευαγγελιστές ποιμένες και
δάσκαλοι) υπάρχουν και κάποιοι άλλοι τίτλοι που χρησιμοποιούνται για
λειτουργούς της εκκλησίας: πρεσβύτεροι, επίσκοποι, προεστώτες και διάκονοι.
Επίσκοπος είναι αυτός που επι-σκοπεί, ο επιτηρητής, ο
επόπτης και είναι το ίδιο με το πρεσβύτερος και προεστός.
Στην Φιλιπ.α:1 φαίνεται ότι υπάρχουν δύο λειτουργήματα στην εκκλησία που είναι ξεχωριστά από την υπόλοιπη συνάθροιση και αυτά είναι του επισκόπου και του διακόνου.
Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ
Α. Η
ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ
Η επιστολή αυτή μοιάζει πολύ με την τρίτη
επιστολή του Ιωάννη. Ήταν σύντομα προσωπικά γράμματα σε φίλους, τα οποία
διαφυλάχτηκαν για χάρη της Εκκλησίας. Ήταν γραμμένα αναμφίβολα στο καθιερωμένο
φύλλο παπύρου της εποχής εκείνη και κάθε ένα απ’ αυτά είχαν έκταση μίας
σελίδας. Και τα δύο αυτά σύντομα γράμματα γράφτηκαν περίπου την ίδια εποχή και
σχεδόν σίγουρα γράφτηκαν στην Έφεσο.
Ο σκοπός της δεύτερης αυτής επιστολής ήταν να προειδοποιήσει (τους πιστούς) κατά της αίρεσης και της κοινωνίας (τους) με τους ψευδοδιδασκάλους. Την συγκεκριμένη αυτή εποχή στην ιστορία της Εκκλησίας υπήρχαν πολλοί πλανόδιοι κήρυκες. Αυτοί περιπλανούνταν από εκκλησία σε εκκλησία και ζούσαν από τις δαπάνες των τοπικών συναθροίσεων. Πολλές φορές ήταν ψευδοδιδάσκαλοι, οι οποίοι εκζητούσαν να υποσκάψουν τις θεμελιώδεις διδασκαλίες. Ο Ιωάννης τους προειδοποίησε ενάντια σ’ αυτούς τους ψευδοδιδασκάλους.
B’ Θεσ.γ:5 Ὁ δὲ κύριος
κατευθύναι ὑμῶν τὰς καρδίας εἰς τὴν ἀγαπὴν τοῦ θεοῦ καὶ
εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ.
Υπάρχουν τόσες
πολλές γνώμες για την Δεύτερη Έλευση που κανείς τα χάνει όταν ακούει τέτοιες
συζητήσεις.
Αυτή η διδασκαλία
έχει εξεταστεί και ξεκαθαριστεί τόσο πολύ από ανθρώπους του Θεού, που πιστεύω
ότι κανείς πρέπει να εθελοτυφλεί για να κάνει λάθος όσο αφορά στο πότε θα γίνει
η Αρπαγή.
Πιστεύω στην
Δεύτερη Έλευση του Χριστού πριν από την Χιλιετή Βασιλεία, και στην Αρπαγή της
εκκλησίας πριν από την Θλίψη.
Ο Παύλος λέει: «Ο δε Κύριος είθε να κατευθύνη τας καρδίας σας εις την αγάπην του Θεού».
Η ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ
ΜΕΡΟΣ ΙΙ
Α.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ
1. Η
Ελπίδα του Καθαρισμού
Α΄ Ιωάννου γ:1-3
Η πιο αγιαστική επιρροή στην ζωή ενός πιστού είναι η ελπίδα, ότι θα δει τον Ιησού. Η αγάπη του Θεού μας επέτρεψε να γνωρίσουμε, ότι είμαστε παιδιά του Θεού, αλλά δεν γνωρίζουμε ολοκληρωτικά, τι πρόκειται να είμαστε. Όμως, γνωρίζουμε, ότι θα δούμε τον Ιησού και ότι θα είμαστε όμοιοι με Αυτόν. Αυτή είναι η ελπίδα της Εκκλησίας, και έχει μια τρομακτική επιρροή καθαρισμού (αγιασμού) στην ζωή του πιστού.
Η ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ
ΜΕΡΟΣ Ι
Α. Ο
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
Ο απόστολος Ιωάννης έγραψε πέντε βιβλία της Καινής Διαθήκης: ένα ευαγγέλιο, τρεις επιστολές και την Αποκάλυψη. Ήταν ο γιος του Ζεβεδαίου και της Σαλώμης. (Η Σαλώμη ήταν φαινομενικά αδελφή της Μαρίας, της μητέρας του Ιησού). Ήταν συνεργάτης σε μια αλιευτική επιχείρηση, η οποία προσλάμβανε μισθωτούς υπηρέτες (Μάρκος α:16-20) και είχε γνωριστεί με τον αρχιερέα (Ιωάν.ιη:15-16). Στην αρχή υπήρξε ακόλουθος του Ιωάννη του βαπτιστή, αλλά μετά έγινε ένας από τους πρώτους πέντε μαθητές του Κυρίου μας. Ήταν ένας από τους τρεις μαθητές του εσωτερικού κύκλου, και ο ένας πιο στενός του Ιησού. Πέντε φορές αποκαλείται σαν ο μαθητής “τον οποίο αγαπούσε ο Ιησούς”.
