Λοιπόν παρηγορείτε αλλήλους με τους λόγους τούτους

 

Στο έκτο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, βλέπουμε από την πλευρά του θρόνου του Θεού, ν’ ανοίγονται οι πρώτες 6 σφραγίδες του βιβλίου της κληρονομιάς του ανθρώπινου γένους.

Καθώς ανοίγονται φανερώνουν γεγονότα που πρέπει να γίνουν για να εδραιωθεί η Βασιλεία του Θεού.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι τα γεγονότα αυτά είναι η απόδειξη ότι ο Θεός είναι δίκαιος. Καθετί που θα συμβεί πάνω στην οικουμένη, θα είναι η δίκαιη κρίση για τον άνθρωπο που αρνήθηκε τελείως το Θεό.

Αποκ.ς:2  και είδον, και ιδού ίππος λευκός, και ο καθήμενος επ αυτόν έχων τόξον, και εδόθη αυτώ στέφανος, και εξήλθεν νικών και ίνα νικήση.

Ποιος είναι ο καθήμενος πάνω σ’ αυτόν τον ίππο;

Οι 4 ιππείς της Αποκάλυψης και γιατί έχουν σημασία

Οι αναβάτες της καταστροφής θα φέρουν αδιανόητο θάνατο και καταστροφή κατά τη διάρκεια των πρώτων 3 ½ χρόνων της Θλίψης.

Αποκ.ε:1 Και είδον εν τη δεξιά του καθημένου επί του θρόνου βιβλίον γεγραμμένον έσωθεν και όπισθεν, κατεσφραγισμένον με σφραγίδας επτά.

Όταν ο Ιησούς ανοίγει τις σφραγίδες, πυροδοτεί την αλληλουχία των γεγονότων που θα συμβούν στις έσχατες μέρες.

Η Δεύτερη Έλευση του Χριστού ολοκληρώνει τις επτά σφραγίδες.

Οι πρώτες τέσσερις σφραγίδες αναφέρονται σαν οι τέσσερις ιππείς της Αποκάλυψης. Κάθε ιππέας είναι προάγγελος θανάτου, καταστροφής και ακαταστασίας που θα συμβεί τις έσχατες μέρες.

Τα γεγονότα των πρώτων τεσσάρων σφραγίδων θα συμβούν λίγο πριν από τα τελευταία τρεισήμισι χρόνια αυτής της περιόδου.

Τι μέλλει γενέσθαι;

Αποκ.ς:2  και είδον, και ιδού ίππος λευκός, και ο καθήμενος επ αυτόν έχων τόξον, και εδόθη αυτώ στέφανος, και εξήλθεν νικών και ίνα νικήση.

Ποιος είναι ο καθήμενος πάνω σ’ αυτό το άσπρο άλογο;

Το λευκό κανονικά συμβολίζει την δικαιοσύνη. Σ’ αυτή την περίπτωση όμως συμβολίζει την ψευδοδικαιοσύνη. Ο καθήμενος πάνω στον ίππο εμφανίζεται σαν δίκαιος.

Κάθεται πάνω σε ίππο. Οι ίπποι έχουν σχέση με πολεμικές επιχειρήσεις σε πολλά εδάφια του λόγου του Θεού (Ψαλμ.κ:7 και Ιώβ λθ:19-25).

Γιατί ο καθήμενος πάνω στο άσπρο άλογο είναι ο Αντίχριστος:

Στο Δαν.ια:21 διαβάζουμε για κάποιον που θα κυριεύσει το βασίλειο με κολακείες:

«Και αντ' αυτού θέλει σηκωθή εξουθενημένος τις, εις τον οποίον δεν θέλουσι δώσει τιμήν βασιλικήν· αλλά θέλει ελθεί ειρηνικώς και κυριεύσει το βασίλειον εν κολακείαις»

Ο Χριστός είναι το Αρνίο που άνοιξε τις σφραγίδες του βιβλίου της κληρονομιάς μας. Συνεπώς δεν μπορεί εκείνος που ανοίγει μια από αυτές τις σφραγίδες, να είναι και ο καθήμενος στον λευκό ίππο. Είναι κάποιος άλλος που εξέρχεται, τη στιγμή που το Αρνίο ανοίγει την πρώτη σφραγίδα.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

ΟΓΔΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

Εισαγωγή

Σ’ αυτό το κεφάλαιο θα δούμε το άνοιγμα της 7^ης σφραγίδας. Θα δούμε τους 7 αγγέλους με τις 7 σάλπιγγες να στέκονται ενώπιον του Θεού, και τους 4 πρώτους αγγέλους να σαλπίζουν και να εκχέουν τις πληγές πάνω στη γη.

Είδαμε το άνοιγμα των 6 πρώτων σφραγίδων στο έκτο κεφάλαιο. Βρισκόμαστε ακόμα στο ίδιο πλάνο που είδαμε στο κεφ. δ:1. Αναφερόμαστε ακόμα σε πράγματα τα οποία πρόκειται να γίνουν μετά ταύτα.

Όλα αυτά πρέπει να γίνουν, γιατί ο Θεός πρέπει να εγκαθιδρύσει τη βασιλεία Του. Η 7^η σφραγίδα περιλαμβάνει τις 7 πληγές ή σάλπιγγες ή φιάλες γεμάτες απ’ το θυμό του Θεού.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

ΕΒΔΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ.

Σ’ αυτό το κεφάλαιο θα δούμε την αρχή της έκχυσης της οργής του Θεού πάνω στη γη.

Ήδη έχουμε μελετήσει το άνοιγμα των 6 σφραγίδων και είπαμε ότι μεταξύ της 5^ης και 6^ης σφραγίδας έχουμε την ανάσταση και αρπαγή των αγίων της θλίψης. Οι 6 αυτές σφραγίδες ανοίγονται στα πρώτα 3 ½ χρόνια της Μεγάλης θλίψης.

Ακόμα, σ’ αυτό το κεφάλαιο, θα δούμε το σφράγισμα των 144,000 Ισραηλιτών (12,000 από κάθε φυλή του Ισραήλ), πάνω στη γη. Αυτό συμβαίνει μεταξύ της 6^ης και 7^ης σφραγίδας – πριν ανοιχτεί η 7^η σφραγίδα - για να προφυλαχτούν από την κρίση που πρόκειται να έρθει.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Αποκ.ε:1 «Και είδον επί την δεξιάν του καθημένου επί του θρόνου βιβλίον γεγραμμένον έσωθεν και όπισθεν σφραγίσιν επτά».

Α.  «....βιβλίον γεγραμμένον έσωθεν και όπισθεν»

Το βιβλίο αυτό δεν ήταν σαν τα σημερινά, αλλά μάλλον πάπυρος τυλιγμένος κυλινδρικά. Αυτός ο πάπυρος ήταν γραμμένος μέσα και έξω. Αυτό δείχνει ότι ήταν κάτι σαν έγγραφο υποθήκης ή κληρονομιάς, που σ’ αυτή την περίπτωση και οι δύο αυτές έννοιες συμπεριλαμβάνονται όπως θα δούμε.

Αυτός ο πάπυρος, είναι η πράξη υποθήκης και ο τίτλος κληρονομιάς της Βασιλείας του Θεού. Η υποθήκη αυτή έχει σχέση με την αιώνια ζωή και τη θέση μας στο θρόνο της Βασιλείας Του. Η κληρονομιά όμως αυτή υποθηκεύτηκε λόγω της αμαρτίας και του αποχωρισμού του ανθρώπου από το Θεό.