Ο Πανταχού Παρών Θεός

Ψαλμός ρλθ:5

Ένα από τα πιο διασκεδαστικά, πιστεύω, ομαδικά παιχνίδια των παιδιών σε κάθε εποχή είναι το «κρυφτό».  Είναι καταπληκτικό να βλέπεις τα παιδιά να τρέχουν να κρυφτούν να μην τα βρει αυτός που «τα φυλάει». Μεγαλώνοντας βέβαια το «κρυφτό» γίνεται σημείο αναφοράς ανάμεσα στους μεγάλους για πράξεις που χωρίς ευθύτητα και ειλικρίνεια. Ως μεγάλοι λέμε, «καλά κρυφτό θα παίζουμε;»

 

Το κρυφτό των μικρών, αλλά και των μεγάλων, στηρίζεται σε ένα ανθρώπινο χαρακτηριστικό, ή πιο σωστά σε ένα ανθρώπινο περιορισμό. Εμείς οι άνθρωποι δεν είμαστε παντού και επειδή δεν είμαστε παντού δεν τα βλέπουμε όλα, δεν τα ξέρουμε όλα, επομένως κάποιος μπορεί πολύ εύκολα να κρυφτεί, να εξαφανιστεί και να μην τον βρίσκουμε.

Προσευχή για την παρουσία του Θεού

Το κάνω συνέχεια. Θεέ μου, σε παρακαλώ να είσαι με τους αδελφούς που πάνε να μιλήσουν για το ευαγγέλιο. Σε παρακαλώ να είσαι με την γυναίκα μου στη δουλειά της. Σε παρακαλώ να είσαι με τις οικογένειες των αδελφών που περνάνε δύσκολες ώρες.....

Η ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

«Πού να υπάγω από του πνεύματός σου, και από του προσώπου σου πού να φύγω;» (Ψαλ.ρλθ:7)

Σε κάθε χριστιανική διδασκαλία υπάρχουν ορισμένες βασικές αλήθειες, συχνά κρυμμένες, θεωρούμενες σαν δεδομένες παρά τονιζόμενες, οι οποίες όμως είναι απαραίτητες σε κάθε αλήθεια. Μια τέτοια αλήθεια είναι κι εκείνη της πανταχού παρουσίας του Θεού.

Ο Θεός κατοικεί στη δημιουργία Του και, αδιαίρετος, είναι παρών παντού όπου υπάρχουν έργα Του. Αυτό διδάσκεται ανοιχτά από προφήτες και αποστόλους και γενικά γίνεται δεκτό από τη χριστιανική θεολογία. Δηλαδή το βλέπουμε γραμμένο αλλά για κάποιο λόγο δεν έχει κατασταλάξει στην καρδιά του μέσου χριστιανού ώστε να γίνει κομμάτι της ύπαρξής του ως πιστού ανθρώπου.

Η αδιόρατη παρουσία του Θεού

Εσθήρ α

Πώς ο Θεός είναι παρών και εργάζεται μέσα σε έναν κόσμο που μοιάζει να αδιαφορεί γι' Αυτόν, να μην Tον υπολογίζει;

Πώς ο Θεός είναι παρών μέσα στην ιστορία όταν οι πρωταγωνιστές της δεν Τον αναγνωρίζουν, δεν Τον πιστεύουν, δεν Τον μετρούν;

Το βιβλίο ξεκινά με την περιγραφή τριών γευμάτων.

Γενικά το βιβλίο αναφέρει 10 γεύματα και στην πραγματικότητα αυτά αποτελούν τη δομή και τη ραχοκοκαλιά του.

Το πρώτο αναφέρεται στα εδ.2-3. Διαβάζουμε ότι στα Σούσα ο βασιλιάς Ξέρξης (ή αλλιώς Ασσουήρης) «εν τω τρίτω έτει της βασιλείας αυτού, έκαμε συμπόσιον εις πάντας τους άρχοντας αυτού και τους δούλους αυτού· και ήτο ενώπιον αυτού η δύναμις της Περσίας και της Μηδίας, οι ευγενείς και οι άρχοντες των επαρχιών».

 

Η πανταχού παρουσία του Θεού

«Πού να υπάγω από του πνεύματός σου, και από του προσώπου σου πού να φύγω;» (Ψαλμ.ρλθ:7)

Σε κάθε χριστιανική διδασκαλία υπάρχουν ορισμένες βασικές αλήθειες, συχνά κρυμμένες, θεωρούμενες σαν δεδομένες παρά τονιζόμενες, οι οποίες όμως είναι απαραίτητες σε κάθε αλήθεια. Μια τέτοια αλήθεια είναι κι εκείνη της πανταχού παρουσίας του Θεού.