Προς Κολοσσαείς (2)

 

ΜΕΡΟΣ ΙΙ

 

Α. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β’

1. Λαοδίκεια

β:1

Ο Παύλος θα ήθελε οι Κολοσσαείς και οι Λαοδικείς να καταλάβαιναν τον μεγάλο αγώνα του γι’ αυτούς.

Η Λαοδίκεια απείχε από τις Κολοσσαίς περίπου 16 χλμ. έτσι αυτή η επιστολή θα μπορούσε να διαβαστεί και από την εκκλησία των Λαοδικαίων.

συγκοινωνούντα δοχεία..

Δεν είναι σπάνιο κάποιοι καθεστωτικοί να επιβεβαιώνουν με τις επιλογές τους την πνευματική συγγένεια ανάμεσα στους σούφι και στους ορθόδοξους ησυχαστές..

" Ένας μητροπολίτης στους Δερβίσηδες

Το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής προσέφερε στις αρχές Μαρτίου άλλη μία πολιτιστική εκδήλωση που δυστυχώς έτυχε θερμής υποδοχής από προσωπικότητες του νομού. 

Όπως διαβάσαμε στην τουρκική εφημερίδα «Μπιρλίκ» στο Μέγαρο Μουσικής Κομοτηνής πραγματοποιήθηκε εκδήλωση με τους στροβιλιζόμενους Δερβίσηδες Μεβλεβί, εκδήλωση που -σύμφωνα με την τουρκική εφημερίδα- «κατέκτησε τις καρδιές των Κομοτηναίων, που θαύμασαν την επίδειξη sema με τη ζωντανή μουσική των σούφι»!

Ο λόγος για την ομάδα «Galata Mevlevi Music & Sema Enseble» που ήρθε στην Ελλάδα για 4 παραστάσεις σε 3 πόλεις.

Ανάμεσα στους θεατές, στην πρώτη θέση και ο μητροπολίτης Διδυμοτείχου-Ορεστιάδος και Σουφλίου κ. Δαμασκηνός. 

ησυχαστές και σούφι

"..O μεβλεβιδισμός , όπως ονομάζεται η διδασκαλία που κήρυξε ο Τζελαλντίν Ρουμί , είναι ένα ρεύμα εσωτερισμού μέσα στο κύριο σώμα του σουνιτικού ισλάμ , που μοιάζει περισσότερο με την εβραική καμπάλα ή τον ορθόδοξο ησυχασμό . Επανάληψη φράσεων , ιδιαίτερες σωματικές στάσεις.."
"..Σημειώστε οτι τον 13ο αιώνα κέντρο ζυμώσεων για την θρησκευτική αυτή σέκτα ήταν το ορθόδοξο μοναστήρι του αγίου Χαρίτωνος , το οποίο οι σούφι αποκαλούσαν "τεκέ του Πλάτωνα".." 

(αποσπάσματα απο το Γεωτρόπιο της 15/11/08 σε άρθρο σχετικό με την "ισλαμικη" αίρεση των σούφι-δερβίσιδων και την πνευματική συγγένεια με την αίρεση των ησυχαστών).

(βλέπε σχετικά και: ησυχαστές και ζηλωτές)

Η νέα θεολογία..

(ορισμένα αποσπάσματα απο άρθρο- που δημοσιεύτηκε το 1999- του Αυγουστου   Μπαγιωνα ομότιμου καθηγητή  Πανεπιστημίου Πατρών σχετικά με τις νεορθόδοξες δοξασίες)

Η ΝΕΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΣΗΜΕΡΑ

Η λεγόμενη "νέα Ορθοδοξία" ήκμασε στο τέλος της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 1980.... Θα ήταν πιο ορθό να ονομαστεί "νέα Θεολογία" και όχι "νέα ορθοδοξία", γιατί οι πηγές της (από τον Μάξιμο Ομολογητή ως τον Γρηγόριο Παλαμά) εκτείνονται από τον όγδοο ως το δέκατο τέταρτο αιώνα, ενώ εντάσσει στην ορθόδοξη παράδοση και κινήματα όπως το σκοταδιστικό κίνημα των Κολλυβάδων και του Παπουλάκου, που βέβαια δεν εμφανίζουν τίποτε το νέο. Αποτελεί όμως νέα Θεολογία γιατί οι παραδοσιακοί κλάδοι της θεολογίας που καλλιεργούνται στις θεολογικές σχολές (εκκλησιαστική ιστορία, δογματική, απολογητική, συμβολική κ.ά), περιφρονούνται από τους νέους θεολόγους, που άλλωστε είναι στις περισσότερες περιπτώσεις μετριότατοι ιστορικοί, όπως έδειξε ο Σάββας Αγουρίδης.