ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ

1. Σας ανησυχούν τα γεγονότα που συμβαίνουν στις μέρες μας;       ΝΑΙ     ΟΧΙ

2. Πολλοί άνθρωποι στην εποχή μας καταφεύγουν σε τεχνητούς παραδείσους: ναρκωτικά – αλκοόλ – ανηθικότητα. Πιστεύετε ότι υπάρχει αποτελεσματικός τρόπος αντιμετώπισης και θεραπείας;                   ΝΑΙ    ΟΧΙ    Δ.Ξ.

ΜΕΘΟΔΟΙ ΒΙΒΛΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ (2)

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΕΠΑΓΩΓΙΚΗΣ  ΜΕΘΟΔΟΥ

Ι. Βασικός ορισμός και περιγραφή της μεθόδου

Α. Εξετάζει τις λεπτομέρειες και βγάζει συμπεράσματα γενικών προοπτικών

Β. Ακολουθεί επιστημονικά βήματα στην προσέγγιση

1.  Παρατηρείστε τις λεπτομέρειες που πρέπει να μελετηθούν

2.  Ακολουθεί η ερμηνεία και η εξήγηση

3.  Κατόπιν γίνεται η εφαρμογή των συμπερασμάτων και γενικών προοπτικών

4.  Η αποτελεσματική επικοινωνία είναι το τελικό βήμα

ΜΕΘΟΔΟΙ ΒΙΒΛΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ (1)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΔΙΑΘΕΣΗ

Η διάθεση είναι ο πιο σημαντικός παράγοντας στη Βιβλική έρευνα. Μην αφήνετε τη λέξη ΕΡΕΥΝΑ να σας φοβίσει. Η έρευνα είναι το αποτέλεσμα μιας επιθυμίας για αλήθεια. Η επιθυμία για γνώση οδηγεί κάποιον ν’ ανακαλύψει για τον εαυτό του τα γεγονότα-αυτό είναι έρευνα. Η έρευνα συνεπάγεται τον σχεδιασμό πληροφοριών για εύκολο σχηματισμό μιας καθαρής εικόνας και συμπέρασμα.

Είναι σημαντικό να μη βιάζεστε να πάρετε την απάντηση. Καθώς συνδέοντας το πάζλ των γεγονότων για να δείτε ποια είναι η εικόνα. Ηρεμήστε, κρατείστε το νου καθαρό. Να είστε πεπεισμένοι ότι μία απάντηση θα αναφανεί μέσα από το χάος των ασύνδετων κομματιών δεδομένων και των φαινομενικών αντιφάσεων.

Η Αλήθεια

Δεν αρνήθηκα ποτέ σε κανένα να "ψάχνει" την Αλήθεια, και πολύ καλά κάνει… Επιπλέον, κατά την γνώμη μου, ‘’συμπαθώ’’ μέσα σε εισαγωγικά, κάποιον που ψάχνει, παρά κάποιον που επαναπαύεται.

Τέλος πάντων. Το θέμα είναι να τη βρει… και να μη την προσπεράσει. Αν την βρει ή όχι, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ, αλλά του ανθρώπου, που βρίσκεται μπροστά της και έχει δύο επιλογές: ή να την αρνείται… ψάχνοντας για κάτι άλλο, ή να την αποδέχεται.

Λυπάμαι που πρέπει να επαναλαμβάνω τα ίδια λόγια…

Το παράδειγμα των δύο συσταυρωμένων προσώπων, που ο ένας Τον αποδέχεται και ο άλλος όχι, είναι η συμπύκνωση σ’ αυτές τις δύο και μοναδικές θέσεις όλων εμάς.