Στον αρχαίο κόσμο, η λέπρα ήταν
μια θανατηφόρα ασθένεια επειδή ήταν ανίατη.
Οι πολλές αναφορές της στην Αγία
Γραφή, δείχνουν ότι η ασθένεια ήταν ευρέως διαδεδομένη.
Στο σημερινό κήρυγμα, θα
εξετάσουμε ένα περιστατικό γύρω από τη θαυματουργική θεραπεία ενός τέτοιου
λεπρού που έζησε αιώνες πριν. Το όνομά του είναι Νεεμάν.
Β’ Βας.ε:1-27
Είναι μεγάλη η αδυναμία του
ανθρώπου να πιστεύει αυτό που θέλει. Ακόμα και οι αναγεννημένοι πιστοί δεν
είναι όλοι ελευθερωμένοι απ' αυτό το δυνατό πειρασμό.
Ο απόστολος Παύλος, εξηγεί στο
μαθητή του Τιμόθεο ότι:
«θέλει έλθει καιρός, ότε δεν θέλουσιν υποφέρει την υγιαίνουσαν διδασκαλίαν. αλλά θέλουσιν επισωρεύσει εις εαυτούς διδασκάλους κατά τας ιδίας αυτών επιθυμίας, γαργαλιζόμενοι την ακοήν» (Β' Τιμ.δ:3-4).
Τι λένε οι Γραφές σχετικά με τη σωτηρία και την αιώνια
ασφάλεια;
Το εδάφιο που χρησιμοποιείται πιο συχνά για την υποστήριξη
αυτού του δόγματος είναι το Ιωάν.ι:28: «…και δεν θέλουσιν απολεσθή
εις τον αιώνα, και ουδείς θέλει αρπάσει αυτά εκ της χειρός μου».
Επιφανειακά, μπορεί
να φαίνεται αλήθεια, ότι αν σώθηκες, θα είσαι για πάντα σωσμένος.
Πράγματι, κανείς δεν μπορεί να τα αρπάξει από το χέρι του Ιησού, αλλά μπορούν από μόνα τους να φύγουν από το χέρι Του.
ΔΙΕΥΚΡΙΝΗΣΗ ΑΠΟΡΙΩΝ
Δεν αισθάνομαι ότι είμαι άξιος να σωθώ
Ο Θεός δε σώζει άξιους άλλα ανάξιους. Και ενώ είναι σωστό να νοιώθεις την αναξιότητά σου, γιατί αν είχες την εντύπωση ότι είσαι καλός και ότι ο Θεός πρέπει να σε σώσει, γιατί είσαι καλός ή καλή, τότε θα ήσουνα ένας Φαρισαίος. Αλλά όμως η προσποίηση ταπεινοφροσύνης είναι κι αυτό ένα είδος καμουφλαρισμένου εγωισμού. Η πίστη δοξάζει το Θεό. Η απιστία με οποιαδήποτε δικαιολογία ατιμάζει το Θεό. Όχι λοιπόν, ο Θεός δεν ψάχνει να βρει άξιους, γιατί δεν υπάρχει ούτε ένας, αλλά σώζει δωρεάν τους ανάξιους, που Του ζητούν με ειλικρινή μετάνοια και πίστη.
Η ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ
ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΣΟΥ
Επειδή η σωτηρία είναι δώρο του Θεού, είναι διαθέσιμο για κάθε άνθρωπο, αφού ο Θεός θέλει όλοι οι άνθρωποι ανεξαιρέτως να σωθούν και να έλθουν σε επίγνωση της αλήθειας.
Ο Θεός βεβαιώνει όποιον σώζει. Και σώζει εκείνον, που
μετανοεί και πιστεύει με την καρδιά του στο αίμα του Χριστού.
Αν δεν την έχεις αυτή τη μακάρια βεβαιότητα, φίλε μου, αυτό σημαίνει ότι ακόμη δεν έχεις δεχθεί τον Χριστό μέσα στην καρδιά σου σαν Σωτήρα σου και Λυτρωτή. Τη βεβαιότητα της σωτηρίας του ο κάθε πιστός την στηρίζει σε δυο βάσεις: στο λόγο του Θεού και στο Πνεύμα το Άγιο.
.jpg)
ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ
Όταν λοιπόν ένας αμαρτωλός, οποιοσδήποτε αμαρτωλός, αφυπνισθεί από το λήθαργο της αμαρτωλής του κατάστασης και καταδικάσει την κατάστασή του αυτή, δηλαδή μετανοήσει ειλικρινά και πιστέψει με την καρδιά του στον Χριστό, όταν δηλαδή εκπληρώσει τους δύο όρους που έχει θέσει ο Θεός στον κάθε αμαρτωλό, τότε ο Θεός διά του Χριστού τον σώζει δωρεάν, κατά χάριν και εις το παντελές. Δεν είναι ατελής η σωτηρία που έχει ετοιμάσει ο Χριστός για σένα και για κάθε αμαρτωλό, αλλά είναι τέλεια.
Ο ένας από τους δύο ληστές που σταυρώθηκε μαζί με το Χριστό,
μετανόησε ειλικρινά με το να πει στο Χριστό:
«Μνήσθητί μου, Κύριε, όταν έλθης εν τη βασιλεία σου»
(Λουκ.κγ:42).
Και ο Χριστός τον διαβεβαίωσε ότι θα είναι μαζί Του στον
Παράδεισο.
Όταν την ημέρα της Πεντηκοστής άκουσαν στην Ιερουσαλήμ το
κήρυγμα της μετάνοιας από τους αποστόλους, η Καινή Διαθήκη μας λέει:
Πράξ.β:37,38 Αφού δε ήκουσαν ταύτα, ήλθεν εις κατάνυξιν η καρδία αυτών, και είπον προς τον Πέτρον και τους λοιπούς αποστόλους· Τι πρέπει να κάμωμεν, άνδρες αδελφοί; Και ο Πέτρος είπε προς αυτούς· Μετανοήσατε, και ας βαπτισθή έκαστος υμών εις το όνομα του Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών, και θέλετε λάβει την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος.
Φιλιπ.β:12-13 Ώστε, αγαπητοί
μου, καθώς πάντοτε υπηκούσατε, ουχί ως εν τη παρουσία μου μόνον, αλλά τώρα πολύ
περισσότερον εν τη απουσία μου, μετά φόβου και τρόμου εργάζεσθε την εαυτών
σωτηρίαν· διότι ο Θεός είναι ο ενεργών εν υμίν και το θέλειν και το ενεργείν
κατά την ευδοκίαν αυτού.
Αυτός ο άνθρωπος που κρέμεται
πάνω στον σταυρό ανάμεσα στις φωνές και τις αποδοκιμασίες των περαστικών «ήταν προ πάντων», δηλαδή πριν από την
ιστορία:.
Κολ.α:17 καὶ αὐτός ἐστιν πρὸ πάντων καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκεν,
