Ο Ιησούς περιοδεύει και φτάνει
στην περιοχή των Γαδαρηνών, όπου τον συναντά ένας δαιμονισμένος άνθρωπος που «διά
παντός νύκτα και ημέραν ήτο εν τοις όρεσι και εν τοις μνημείοις, κράζων και
κατακόπτων εαυτόν με λίθους» (Μάρκ.ε:5).
Καθώς η σκηνή εκτυλίσσεται, βλέπουμε τον άντρα τον «έχοντα πνεύμα ακάθαρτον», να περιμένει στην ακτή την Αλήθεια, τη Λογική, την Αγάπη, τον Ιησού από τη Ναζαρέτ.
Επειδή η Αγία Γραφή λέει σαφώς ότι ο Ιησούς ήταν ο Θεός και άνθρωπος, η διδασκαλία της διπλής φύσης του Χριστού είναι στερεά εδραιωμένη σαν διδασκαλία.
Ιωάν.κ:28 Και απεκρίθη ο Θωμάς και είπε προς αυτόν· Ο
Κύριός μου και ο Θεός μου.
Α’ Τιμ.β:5 Διότι είναι εις Θεός, εις και μεσίτης Θεού και ανθρώπων, άνθρωπος Ιησούς Χριστός,
Ο Θεός είναι
Πνεύμα
Ιωάν.δ:24 Ο Θεός είναι Πνεύμα, και οι προσκυνούντες
αυτόν εν πνεύματι και αληθεία πρέπει να προσκυνώσι.
Β’ Κορ.γ:17 Ο δε Κύριος είναι το Πνεύμα· και όπου είναι
το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί ελευθερία.
Γέν.α:2 Η δε γη ήτο άμορφος και έρημος· και σκότος επί του προσώπου της αβύσσου. Και πνεύμα Θεού εφέρετο επί της επιφανείας των υδάτων.
Β’ Τιμ.γ:15-17 και ότι από βρέφους γνωρίζεις τα ιερά γράμματα, τα δυνάμενα να σε σοφίσωσιν εις σωτηρίαν διά της πίστεως της εν Χριστώ Ιησού. Όλη η γραφή είναι θεόπνευστος και ωφέλιμος προς διδασκαλίαν, προς έλεγχον, προς επανόρθωσιν, προς εκπαίδευσιν την μετά της δικαιοσύνης, διά να ήναι τέλειος ο άνθρωπος του Θεού, ητοιμασμένος εις παν έργον αγαθόν
«Και
βαπτισθείς ο Ιησούς ανέβη ευθύς από του ύδατος και ιδού, ηνοίχθησαν εις αυτόν
οι ουρανοί, και είδε το Πνεύμα του Θεού καταβαίνον ως περιστεράν, και ερχόμενον
επ’ αυτόν. Και ιδού φωνή εκ των ουρανών, λέγουσα, Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός,
εις τον οποίον ευηρεστήθην» (Ματθ.γ:16-17).
Σύμφωνα μ’ αυτό το εδάφιο, ο Γιος του Θεού
βαπτίστηκε, το Πνεύμα κατέβηκε σαν περιστέρι και μια φωνή ακούστηκε απ’ τον ουρανό.
Απ’ το Λουκ.γ:22 παίρνουμε την πληροφορία ότι «και κατέβη το Πνεύμα το Άγιον εν σωματική μορφή, ως περιστερά, επ’ αυτόν».
Ίσως σε κανένα άλλο Βιβλικό θέμα δεν υπάρχουν τόσες πολλές διαφορετικές απόψεις, όσο το θέμα του βαπτίσματος στο νερό. Είναι το βάπτισμα σημαντικό, κι αν είναι, πώς πρέπει να γίνεται; Εξαιτίας του γεγονότος ότι οι απόψεις διαφέρουν τόσο πολύ πάνω σ’ αυτό το θέμα, θέλουμε ν’ αφήσουμε το λόγο του Θεού να απαντήσει από μόνος του:
1. Στο όνομα του Πατρός, του Υιού, και του Αγ.
Πνεύματος;
ή
2. Στο όνομα του Ιησού Χριστού;
ΠΩΣ ΒΑΠΤΙΖΑΝ ΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;
Συνήθως, όταν αλλάζει ο χρόνος,
πολλοί «κάνουν reset», αναλογιζόμενοι το προηγούμενο έτος και βάζοντας στόχους
για το επερχόμενο.
Γιατί οι αποφάσεις ενός ατόμου για το νέο έτος πετυχαίνουν ενώ οι αποφάσεις ενός άλλου αντέχουν μέχρι τον Φεβρουάριο; Τι κάνει τη διαφορά; Η πειθαρχία.
