Οι άγιοι της Παλιάς Διαθήκης (1)

 

Η ΕΝΣΑΡΚΩΣΗ

Α. ΣΤΗΝ ΕΝΣΑΡΚΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΛΟΓΟΣ ΕΓΙΝΕ ΣΑΡΚΑ

Ιωάν.α:14 “Και ο λόγος σάρξ εγένετο και εσκήνωσεν εν ημίν”

Η ερμηνεία της λέξης “ενσαρκώνω”, στο λεξικό, αποδίδεται σαν το ότι “προσδίδω σε κάτι σάρκινη υπόσταση”. Στην ενσάρκωση ο λόγος έγινε σάρκα (Ιωάν.α:14 ) και ”ο Θεός εφανερώθη εν σαρκί” (Α’ Τιμ.γ:16).

Αυτή είναι η σωστή Βιβλική ορολογία. Ο Θεός δεν μπορούσε να γεννηθεί από τη Μαρία, αλλά φανέρωσε τον Εαυτό Του στη σάρκα που γεννήθηκε από την Μαρία. Το σώμα αυτό που γεννήθηκε ήταν ο ενσαρκωμένος λόγος. Αυτό όμως δεν αποδεικνύει δύο πρόσωπα, γιατί ο λόγος ήταν ο Θεός.

 

 

Κήρυγμα

 

Η ΑΝΑΓΚΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Α. Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ

Ο άνθρωπος είναι ένα πλάσμα με πολλές ανάγκες. Έξω απ’ το Χριστό ελαττώνεται, αδυνατίζει και δεν έχει πνευματική κι αιώνια ζωή. Η κατάστασή του μακριά απ’ το Χριστό μπορεί να περιγραφεί με τις εξής Γραφές:

 

1. Έχει αποξενωθεί εκ μήτρας

Ψαλμ.νη:3 «Απεξενώθησαν οι ασεβείς εκ μήτρας».

 

 

8 Hours of Peaceful Hymns - Instrumental Worship

 

Κήρυγμα

 

Ψαλμός 91

Ενώ ο Ψαλμός κγ είναι σίγουρα ο πιο δημοφιλής Ψαλμός από όλους, οι έρευνες αποδεικνύουν ότι ο Ψαλμός 91 είναι μεταξύ των 50 αγαπημένων περικοπών πολλών Χριστιανών.

Αστειευόμενοι, μερικοί τον αποκαλούν Ψαλμό που ο διάβολος μπορεί να χρησιμοποιήσει, επειδή το έκανε όταν πείραξε τον Ιησού.

Ένας μεγάλος αριθμός μελετητών αποδίδουν την πατρότητα αυτού του Ψαλμού στον Μωυσή (δεν έχει τεκμηριωθεί και παραμένει αβέβαιη).

 

 

Κήρυγμα

 

Η ΑΜΑΡΤΙΑ

Α. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΜΑΡΤΙΑ;

 

Α’ Ιωάν.γ:4 Αμαρτία είναι η ανομία.

Α’ Ιωάν.ε:17 Πάσα αδικία είναι αμαρτία.

Ρωμ.ιδ:23 πάν ό,τι δεν γίνεται εκ πίστεως είναι αμαρτία.

Ιάκ.δ:17 εις τον όστις εξεύρει να κάμνη το καλόν, και δεν κάμνει, εις αυτόν είναι αμαρτία.

Ιωάν.ις:9 περί αμαρτίας μεν, διότι δεν πιστεύουσιν εις εμέ.

Παρ.κα:4 Το επηρμένον όμμα και η αλαζών καρδία, ο λύχνος των ασεβών, είναι αμαρτία.

Παρ.κδ:9 Η μελέτη της αφροσύνης είναι αμαρτία.

 

 

Κήρυγμα

 

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ

Α. ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΣΥΓΧΥΣΗ

Η λανθασμένη διδασκαλία ότι υπάρχουν τρία διαφορετικά πρόσωπα στη θεότητα αφήνει πολλά ερωτήματα αναπάντητα. Υπάρχει αντίφαση και σύγχυση στο δόγμα αυτό που μορφώθηκε από ανθρώπους στα πρώτα χρόνια της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας. Ο λόγος είναι ότι δεν βασίζεται στην Αγία Γραφή αλλά στη φύση της λογικής του ανθρώπου. Θα αναφέρουμε μόνο μερικές από τις ερωτήσεις που μένουν αναπάντητες από τους τριαδικούς.

 

 

Η Σκηνή του Μαρτυρίου (22)

 

Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Α. Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ

Α’ Ιωάν.δ:8 «Όστις δεν αγαπά, δεν εγνώρισε τον Θεόν, διότι ο Θεός είναι αγάπη».

Α’ Ιωάν.δ:16 «Και ημείς εγνωρίσαμεν και επιστεύσαμεν την αγάπην, την οποίαν έχει ο Θεός προς ημάς, ο Θεός είναι αγάπη, και όστις μένει εν τη αγάπη, εν τω Θεώ μένει, και ο Θεός εν αυτώ».

            Υπάρχουν κι άλλες Γραφές που δηλώνουν ότι:

 

 

Κήρυγμα

 

Σχετικά με τη νηστεία

Δεν βλέπουμε πουθενά μέσα στο λόγο του Θεού να διδάσκεται νηστεία με σκοπό την κακουχία του σώματος, ασκητισμό.

Ο Θεός δεν ευαρεστείται στην κακουχία της σάρκας. Η νηστεία είναι το αποτέλεσμα της εντατικής εκζήτησης του προσώπου του Θεού και όχι το εργαλείο, το μέσον δια του οποίου θα υποχρεώσω το Θεό να ικανοποιήσει το αίτημα μου.

 

 

Η κρίση των εθνών