Αποκ.ε:11 Και είδον
και ήκουσα φωνήν αγγέλων πολλών κύκλω του θρόνου και των ζώων και των πρεσβυτέρων,
και ην ο αριθμός αυτών μυριάδες μυριάδων και χιλιάδες χιλιάδων
Μυριάς είναι ο αριθμός 10.000 ή είναι
συμβολικός αριθμός που σημαίνει πλήθος αμέτρητο.
Αποκ.ε:12 ....λέγοντες φωνή μεγάλη, Άξιος εστίν το αρνίον το εσφαγμένον λαβείν δύναμιν και πλούτον και σοφίαν και ισχύν και τιμήν και ευλογίαν.
Αποκ.ε:8
καὶ ὅτε ἔλαβεν τὸ βιβλίον τὰ τέσσαρα ζῷα καὶ οἱ εἴκοσι
τέσσαρες πρεσβύτεροι ἔπεσαν ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου ἔχοντες ἕκαστος κιθάραν καὶ φιάλας
χρυσᾶς γεμούσας θυμιαμάτων, αἵ εἰσιν αἱ προσευχαὶ τῶν ἁγίων,
Τόσο οι πρεσβύτεροι όσο και τα τέσσερα ζώα αναγνωρίζουν
ότι είναι ανάξιοι, και ότι ο μόνος άξιος είναι ο Ιησούς Χριστός.
Πέφτουν και προσκυνούν τον Κύριο, έχοντας κιθάρες χρυσές. Ιδιαίτερα σ’ αυτό το βιβλίο βλέπουμε τις κιθάρες να είναι απόλυτα συνδεδεμένες με την ψαλμωδία της λύτρωσης των πιστών. Η κιθάρα είναι όργανο υμνωδίας και δοξολογίας στον Κύριο καθώς βλέπουμε και στο βιβλίο των ψαλμών του Δαβίδ.
Αποκ.ε:2 «και είδον άγγελον ισχυρόν κηρύσσοντα εν φωνή μεγάλη,
Τις είναι άξιος ανοίξαι το βιβλίον και λύσαι τας σφραγίδας αυτού;»
«άγγελον
ισχυρόν»
Το «ισχυρός» εδώ μπορεί να φανερώνει άγγελο
υψηλού αξιώματος, έναν άγγελο ο οποίος έχει σαν αποστολή, να κηρύξει αυτό το
μήνυμα.
«Τις
άξιος ανοίξαι το βιβλίον και λύσαι τας σφραγίδας αυτού;»
Με άλλα λόγια : «Ποιος έχει τον απαιτούμενο
πνευματικό πλούτο ώστε να αγοράσει την κληρονομιά που υποθηκεύτηκε; Ποιος είναι
τόσο πλούσιος ώστε να κάνει κάτι τέτοιο»;
Όχι μόνο αυτό, αλλά να είναι στενός συγγενής και να ανήκει στην ίδια οικογένεια με τον άνθρωπο, ώστε σύμφωνα με τον νόμο του συγγενή, η κληρονομιά να μείνει πάλι στην οικογένεια του ανθρώπινου γένους. Ποιος έχει αυτό το δικαίωμα να κάνει κάτι τέτοιο;
Αποκ.ε:1 «Και είδον επί την δεξιάν του καθημένου επί του
θρόνου βιβλίον γεγραμμένον έσωθεν και όπισθεν σφραγίσιν επτά».
«....βιβλίον
γεγραμμένον έσωθεν και όπισθεν»
Το βιβλίο αυτό δεν ήταν σαν τα σημερινά, αλλά
μάλλον πάπυρος τυλιγμένος κυλινδρικά. Αυτός ο πάπυρος ήταν γραμμένος μέσα και
έξω. Αυτό δείχνει ότι ήταν κάτι σαν έγγραφο υποθήκης ή κληρονομιάς, που σ’ αυτή
την περίπτωση και οι δύο αυτές έννοιες συμπεριλαμβάνονται όπως θα δούμε.
Αυτός ο πάπυρος, είναι η πράξη υποθήκης και ο τίτλος κληρονομιάς της Βασιλείας του Θεού. Η υποθήκη αυτή έχει σχέση με την αιώνια ζωή και την θέση μας στον θρόνο της Βασιλείας Του. Η κληρονομιά όμως αυτή υποθηκεύτηκε λόγω της αμαρτίας και του αποχωρισμού του ανθρώπου από τον Θεό.
Γιατί τα 4 ζώα δεν είναι άγγελοι, αλλά το σώμα της
εκκλησίας.
Ο πρώτος λόγος είναι ότι αναφέρονται με τις
ιδιότητες του Χριστού (άνθρωπος, λέων, μόσχος, και αετός) που έχουν απόλυτη
σχέση και φυσική σύνδεση με τους ανθρώπους, και μάλιστα με το σώμα της
εκκλησίας.
Στο βιβλίο των Αριθμών βρίσκουμε τέσσερις φυλές του Ισραήλ να έχουν σαν σύμβολα στις σημαίες τους αντίστοιχα, τον άνθρωπο, το μόσχο, τον λέοντα και τον αετό. Τα σύμβολα αυτά έχουν να κάνουν με τον Ισραήλ, ο οποίος ήταν στρατοπεδευμένος γύρω από την Σκηνή του Μαρτυρίου.
Πώς ο πόλεμος στην Ουκρανία αλλάζει την ελληνική και παγκόσμια διατροφική πραγματικότητα
Η επισιτιστική
κρίση που αναμένεται παγκοσμίως, λόγω του συνεχιζόμενου πολέμου στην Ουκρανία,
προκαλεί ανησυχία στις αρχές των κρατών, τους μεγάλους ή και μικρούς
παραγωγούς, τους εμπόρους, αλλά και στους απλούς καταναλωτές.
Η επισιτιστική
κρίση είναι το αποτέλεσμα των επιλογών και των περιορισμών/ μέτρων των
προηγούμενων 2 χρόνων λόγω της “πανδημίας”.
Ο πόλεμος
απλώς επιτείνει τα ΉΔΗ υπάρχοντα προβλήματα! Φόβοι για νέα επισιτιστική κρίση
λόγω των περιοριστικών μέτρων.
Η άνοδος των
τιμών σε βασικά προϊόντα σε συνδυασμό με τους προβληματισμούς για την επάρκεια
των πρώτων υλών όπως το σιτάρι, δείχνουν ότι έρχονται αλλαγές στον παγκόσμιο
διατροφικό χάρτη.
Χάρτης
που δείχνει τον τρόπο κατασκήνωσης των 12 φυλών του Ισραήλ, γύρω από τη Σκηνή
του Μαρτυρίου. Οι σημαίες φανερώνουν τα 4 πρόσωπα των τεσσάρων ζώων της
Αποκάλυψης και του Ιεζεκιήλ
Ιεζεκ.α:22 «Και
το ομοίωμα του στερεώματος του επάνωθεν της κεφαλής των ζώων ήτο ως όψις
φοβερού κρυστάλλου, εξηπλωμένου υπέρ τας κεφαλάς αυτών».
Το κρύσταλλο αυτό γέμισε τον προφήτη με φόβο
γιατί ήταν κάτι φοβερό. Το ίδιο κρύσταλλο είδαμε στην Αποκ.δ:6 σαν γυάλινη
θάλασσα, όμοια με κρύσταλλο.
Στην Αποκάλυψη βλέπουμε τα 4 ζώα πάνω από το
κρυστάλλινο στερέωμα, όπου βρίσκεται ο θρόνος του Θεού και μάλιστα κύκλω και
μέσα στο θρόνο.
Στην Αποκάλυψη τα βλέπουμε με 6 πτέρυγες, ενώ στον Ιεζεκιήλ με 4. Η όραση του Ιεζεκιήλ, φανερώνει τα 4 ζώα σε προηγούμενο χρόνο, ενώ του Ιωάννη στην τελική τους κατάσταση.
Αποκ.δ:8 «και τα
τέσσαρα ζώα έν καθ’ έν αυτών έχων ανά πτέρυγας έξ, κυκλόθεν και έσωθεν γέμουσιν
οφθαλμών και ανάπαυσιν ουκ έχοντες ημέρας και νυκτός λέγοντες, Άγιος άγιος
άγιος κύριος ο Θεός ο Παντοκράτωρ, ο ήν και ο ών και ο ερχόμενος».
Το καθένα από τα 4 ζώα είχε 6 πτέρυγες. Ο
αριθμός 6 αναφέρεται στον άνθρωπο. Οι πτέρυγες ανήκουν στα επουράνια, στην
ένδοξη παρουσία του Θεού. Επομένως τα ζώα αυτά πρέπει να έχουν να κάνουν με
τους αγίους του Θεού οι οποίοι έχουν λάβει δόξα και τιμή γύρω και μέσα στο
θρόνο της παρουσίας του Θεού.
«....
γέμοντα οφθαλμών έμπροσθεν και όπισθεν».
Βλέπουμε ότι υπάρχει έμφαση στην όραση των
ζώων. Τονίζεται καθαρά το γεγονός ότι αυτά τα 4 ζώα βλέπουν τέλεια, τόσο
μπροστά όσο και πίσω τους. Βλέπουν δηλαδή το παρελθόν τέλεια, γνωρίζουν ποιοι
ήταν και πως έφθασαν μέχρι τον θρόνο της παρουσίας του Θεού, καθώς βλέπουν το
παρόν και το μέλλον.
Βλέπουν τέλεια τον Κύριό τους πάνω στον θρόνο
της δόξας, θεωρούν όλα Του τα μεγαλεία και Τον γνωρίζουν τέλεια.
Α’Κορ.ιγ:12 «Διότι
τώρα βλέπουμε δια κατόπτρου αινιγματωδώς, τότε δε πρόσωπον προς πρόσωπον, τώρα
γνωρίζω κατά μέρος, τότε δε θέλω γνωρίσει καθώς και εγνωρίσθην».
Ησ.λγ:17 «Οι οφθαλμοί σου θέλουσιν ιδεί τον Βασιλέα εν τη ωραιότητι αυτού,
θέλουσιν ιδεί την γήν την μακράν».
