Η ανάσταση στη Ναΐν

Η Ναΐν ήταν περίπου 40 χλμ. Μακριά από την Καπερναούμ (όπου ήταν ο Ιησούς), ταξίδι μιας ολόκληρης μέρας.

Ωστόσο ο Ιησούς πήγε εκεί παρόλο που δεν Του ζητήθηκε.

Υπάρχουν στοιχεία που υποστηρίζουν τον ισχυρισμό ότι ο Χριστός πήγε ειδικά για να συναντήσει εκείνη την κηδεία.

Οι κλιματολογικές συνθήκες στην Παλαιστίνη καθιστούσαν επιτακτική την ανάγκη να ενταφιασθούν τα σώματα αμέσως μετά τον θάνατο.

Δεδομένου λοιπόν ότι οι Ιουδαίοι έθαβαν τους νεκρούς τους την ίδια μέρα, είναι πιθανό ότι ο Ιησούς και οι μαθητές Του έφτασαν στην πύλη της πόλης αργά το απόγευμα της ημέρας που πέθανε το αγόρι.

Λογικά, δεν υπήρχε χρόνος για κανένα μήνυμα που θα καλούσε τον Χριστό από την Καπερναούμ, 40 χλμ. μακριά.

Άρα, πιθανόν ο Ιησούς να είχε ξεκινήσει το ταξίδι για τη Ναΐν πριν πεθάνει το αγόρι. …

Και αν ο Χριστός ήξερε όλα αυτά, ακόμα και πριν τα δει – γιατί να μην μπορεί να δει και τη δική σου ανάγκη;

Ο Λουκάς καταγράφει τη στιγμή που ο Ιησούς σταμάτησε μια νεκρώσιμη πομπή αγγίζοντας αυτό που δεν έπρεπε να αγγίξει σύμφωνα με το νόμο:

Αρ.ιθ:11 Όστις εγγίση νεκρόν σώμα ανθρώπου, ούτος θέλει είσθαι ακάθαρτος επτά ημέρας.

Καθώς πλησίαζε στην πόλη Ναΐν, ένα πλήθος είχε ήδη απομακρυνθεί από την πύλη της πόλης.

Ένας νεαρός άνδρας είχε πεθάνει και το σώμα του μεταφερόταν για ταφή.

Ο Λουκάς μας λέει ότι ήταν ο μόνος γιος της μητέρας του και εκείνη ήταν χήρα.

Στην εποχή τους, αυτή η απώλεια έφερε κάτι περισσότερο από θλίψη.

Χωρίς σύζυγο ή γιο, το μέλλον μιας γυναίκας θα μπορούσε να σημαδευτεί μόνο από αβεβαιότητα.

Το να πεθάνει ο μοναχογιός μιας χήρας πριν από εκείνη, ήταν τραγικό.

Θα εξαρτιόταν από τη δημόσια φιλανθρωπία για υποστήριξη, εκτός εάν είχε άλλους συγγενείς.

Η πομπή που έφευγε από την πόλη δεν ήταν μόνο ένα ταξίδι προς την ταφή, αλλά ένα δημόσιο σημάδι της ζωής της χήρας που ξαφνικά έχασε κάθε υποστήριξη.

Ο Λουκάς κατέγραψε επίσης μια λεπτομέρεια που προκαλεί προσοχή.

Λουκ.ζ:14 και πλησιάσας ήγγισε το νεκροκράββατον, οι δε βαστάζοντες εστάθησαν, και είπε· Νεανίσκε, προς σε λέγω, σηκώθητι.

Δύο μοναχογιοί συναντήθηκαν.

Ο ένας ήταν ζωντανός αλλά προορισμένος να πεθάνει, ο άλλος νεκρός αλλά προορισμένος να ζήσει.

Τον πρώτο αιώνα, τα σώματα συνήθως τυλίγονταν σε ύφασμα και τοποθετούνταν σε ανοιχτό πλαίσιο αντί να τοποθετούνται σε κλειστό φέρετρο που βλέπουμε σήμερα.

Τοποθετούσαν τους αγαπημένους τους σε μια σανίδα που είχε υπερυψωμένες άκρες για να αποτρέψουν την κύλιση του σώματος.

Έτσι, σε αυτή την κηδεία στη Ναΐν, το σώμα του νεαρού άνδρα ήταν καθαρά ορατό. Βλέποντας τη θλίψη της μητέρας, ο Κύριος προχώρησε προς τους άνδρες που μετέφεραν το πτώμα στον τάφο και τους διέταξε να σταθούν.

Προκάλεσε τον θάνατο και βγήκε νικητής από τον αγώνα.

Το θαύμα που ακολούθησε είναι γνωστό.

Υπόψη ότι αυτή είναι η πρώτη σκηνή ανάστασης της Καινής Διαθήκης.

Δεν έχει γίνει ακόμη η ανάσταση της κόρης του Ιαείρου στην Καπερναούμ. Ούτε η ανάσταση του Λαζάρου στη Βηθανία.

Έτσι, όταν ο Ιησούς άρχισε να μιλάει στο πτώμα, το πλήθος πρέπει είτε να σκέφτηκε ότι ήταν υπερβολικά συναισθηματικός με κάποιον που δεν γνώριζε καν, είτε πρέπει να νόμιζε ότι ο Ιησούς ήταν τρελός.

Και όμως, ο Ιησούς είπε σε αυτό το νεκρό παιδί: «σηκώθητι!»

Αν και τα δύο γεγονότα χωρίζονταν από περίπου 900 χρόνια, όπως ακριβώς ο γιος της χήρας στα Σαρεπτά αναστήθηκε από τον Ηλία στο Α΄ Βας.ιζ, η Βίβλος λέει για τον γιο αυτής της χήρας στη Ναΐν:

Λουκ.ζ:15 Και ανεκάθησεν ο νεκρός και ήρχισε να λαλή, και έδωκεν αυτόν εις την μητέρα αυτού.

Ο Ιησούς μίλησε, και ο νεαρός άνδρας κάθισε και άρχισε να μιλάει.

Υπήρχαν κριτικοί, ακόμη και εκείνη την εποχή, που αρνούνταν ότι ένα τέτοιο θαύμα μπορεί να γίνει.

Ότι κάποιος αναστήθηκε πραγματικά από τον θάνατο.

Αλλά οι ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΣ ΠΤΥΧΕΣ που δίνονται σε αυτό το απόσπασμα σχετίζονται κυρίως με το κοινό αυτού του θαύματος, εκείνους που το είδαν.

Αυτό το θαύμα έγινε μπροστά σε δύο πλήθη που συγκεντρώθηκαν κοντά στην πύλη της πόλης.

Υπήρχε ένα πλήθος μαθητών και άλλων ανθρώπων που ακολουθούσαν τον Χριστό, και ένα πλήθος συγγενών και γειτόνων που ακολουθούσαν την κηδεία του νεαρού άνδρα.

Έτσι, υπήρχε ένας επαρκής αριθμός για να πιστοποιήσει την αλήθεια αυτού του θαύματος.

Λουκ.ζ:11 Την δε ακόλουθον ημέραν επορεύετο ο Ιησούς εις πόλιν ονομαζομένην Ναΐν· και συνεπορεύοντο μετ' αυτού ικανοί εκ των μαθητών αυτού και όχλος πολύς.

Λουκ.ζ:12 Ως δε επλησίασεν εις την πύλην της πόλεως, ιδού, εφέρετο έξω νεκρός υιός μονογενής της μητρός αυτού, και αύτη ήτο χήρα, και όχλος πολύς της πόλεως ήτο μετ' αυτής.

Αλλά πριν από αυτή την εντολή, ήταν η χειρονομία που συχνά παραβλέπεται.

Ο Ιησούς «άγγιξε το νεκροκρέβατο» (καὶ προσελθὼν ἥψατο τῆς σοροῦ).

Με την πρώτη ματιά, αυτό το άγγιγμα μπορεί να φαίνεται περιττή λεπτομέρεια.

Τα Ευαγγέλια δείχνουν επανειλημμένα ότι ο Ιησούς δεν χρειαζόταν σωματική επαφή για να θεραπεύσει ή να αποκαταστήσει τη ζωή επειδή μόνο ο λόγος Του είχε εξουσία.

Γιατί λοιπόν ο Λουκάς φρόντισε να μας πει ότι ο Ιησούς το άγγιξε;

Η απάντηση γίνεται πιο ξεκάθαρη όταν θυμηθούμε πώς η επαφή με τον θάνατο κατανοούνταν τότε, σύμφωνα με το νόμο.

Όπως είδαμε στο Αριθ.ιθ:11, όποιος άγγιξε ένα νεκρό σώμα γίνεται τελετουργικά ακάθαρτος για επτά ημέρες.

Στην εποχή τους, ο θάνατος δημιουργούσε όρια.

Οι άνθρωποι τον προσέγγιζαν προσεκτικά και μόνο όταν το απαιτούσε η ευθύνη.

Για τους περισσότερους άλλους, το φυσικό ένστικτο ήταν η απόσταση.

Αλλά ο Ιησούς, προχώρησε πρόθυμα.

Δεν ήταν καν μέρος της κηδείας.

Δεν είχε καμία υποχρέωση να πλησιάσει το νεκροκρέβατο.

Ωστόσο, έβαλε το χέρι Του πάνω του.

Όταν το έκανε, οι φορείς σταμάτησαν.

Ολόκληρη η νεκρώσιμη πομπή σταμάτησε.

Αυτό που κινούνταν σταθερά προς το νεκροταφείο ξαφνικά σταμάτησε.

Μόνο τότε μίλησε ο Ιησούς.

«Νεανίσκε, προς σε λέγω, σηκώθητι».

Και ο νεκρός νεαρός ανακάθισε.

Υπό κανονικές συνθήκες, το άγγιγμα του θανάτου θα μετέδιδε ακαθαρσία, αλλά αυτή τη στιγμή, η κατεύθυνση αντιστράφηκε.

Αντί ο θάνατος να μεταβιβάσει ακαθαρσία στον Ιησού, η ζωή μετακινήθηκε προς τα έξω από Αυτόν προς τον νεαρό άνδρα.

Ο Λουκάς μας λέει επίσης ότι όταν ο Ιησούς είδε τη χήρα, «εσπλαγχνίσθη δι' αυτήν».

Πιστεύω ότι αυτό το θαύμα δεν έγινε απλά για να γίνει. Έγινε από συμπόνια για κάποιον του οποίου η θλίψη ήταν αβάσταχτη.

Ο Ιησούς προχώρησε προς το μέρος όπου η θλίψη είχε ήδη εγκατασταθεί.

Οι άνθρωποι συχνά προσπαθούν να παρηγορήσουν τους πενθούντες χωρίς να μπορούν να καταλάβουν τον πόνο τους.

Η προσέγγιση του Ιησού είναι εντελώς διαφορετική:

Λουκ.ζ:13 Και ιδών αυτήν ο Κύριος, εσπλαγχνίσθη δι' αυτήν και είπε προς αυτήν· Μη κλαίε·

Εβρ.δ:15 Διότι δεν έχομεν αρχιερέα μη δυνάμενον να συμπαθήση εις τας ασθενείας ημών….

Όταν όλα είχαν ολοκληρωθεί, ο Κύριος στράφηκε προς τη μητέρα και με απερίγραπτη λεπτότητα, έδωσε πίσω τον γιο της.

Λέγεται ότι οι νεκροί δεν μιλάνε. Αλλά αυτός που ήταν νεκρός το έκανε: «ήρχισε να λαλή».

Τι πρέπει να γίνει όταν κάποιος μεταφέρεται πνευματικά από τον θάνατο στη ζωή; Πρέπει να αρχίσει να μιλάει γι' αυτό!

Αργότερα, Αυτός που άγγιζε το νεκροκρέβατο στη Ναΐν θα συλλαμβανόταν, θα Τον χτυπούσαν και θα Τον οδηγούσαν έξω από την πόλη για να πεθάνει.

Εκείνος που σταμάτησε μια νεκρική πομπή, θα πέθαινε ο ίδιος.

Αλλά η ανάσταση θα αποκάλυπτε Αυτόν που ήταν ήδη παρών εκείνη την ημέρα έξω από την πύλη της πόλης.

Ο θάνατος δεν είχε τον τελευταίο λόγο.

Τα γεγονότα στην πύλη της Ναΐν ήταν «η συνάντηση μιας παρέλασης ζωής (ο Ιησούς και οι μαθητές Του) και μιας παρέλασης θανάτου (ο νεκρός, η μητέρα του και το θλιμμένο πλήθος)».

Κάπου στο Ταλμούδ... υπάρχει μια διάταξη σύμφωνα με την οποία όταν μια νεκρώσιμη πομπή και μια γαμήλια πομπή τυχαίνει να έρχονται σε μια διασταύρωση ταυτόχρονα, η γαμήλια πομπή έχει δικαίωμα διέλευσης – επειδή η ζωή έχει πάντα δικαίωμα διέλευσης έναντι του θανάτου.

Έχουμε ένα πλήθος που ανεβαίνει το λόφο, ακολουθώντας τη ζωή, και ένα άλλο πλήθος που κατεβαίνει το λόφο, ακολουθώντας το θάνατο.

Και οι δυο τους συναντήθηκαν στο δρόμο που οδηγεί από τη Ναΐν προς το νεκροταφείο.

Αυτές οι δύο ομάδες, περιγράφουν εύστοχα την πορεία όλης της ανθρωπότητας.

Κάποιοι ακολουθούν τον Ιησού και τη ζωή.

Αλλά υπάρχουν κι εκείνοι που ακολουθούν τους δρόμους της αμαρτίας και του θανάτου, και το μονοπάτι τους τους οδηγεί κατευθείαν στο νεκροταφείο.

Και δεν θα υπάρξει αλλαγή αν δεν συναντήσουν τον Ιησού στο δρόμο.

Η καταγραφή αυτών των μικρών λεπτομερειών από τον Λουκά μας υπενθυμίζει ότι ο Ιησούς δεν έμεινε μακριά από μέρη που σημαδεύτηκαν από απώλεια και θλίψη.

Τους πλησίασε αποφασιστικά.

Άγγιξε αυτό που οι άλλοι απέφευγαν.

Και με αυτόν τον τρόπο, αποκάλυψε μια ζωή που ο ίδιος ο θάνατος δεν μπορούσε να νικήσει.

Αυτή η νεκρώσιμη πομπή στη Ναΐν ξεκίνησε σαν ένα ταξίδι προς έναν τάφο.

Αλλά τη στιγμή που ο Ιησούς αποφάσισε να βάλει το χέρι Του στο νεκροκρέβατο, η κατεύθυνση της ιστορίας άλλαξε.

Κοιτάζοντας πίσω στη ζωή μου, είναι δύσκολο να μην συνειδητοποιήσω ότι δεν ήμουν τόσο διαφορετικός από εκείνον τον νεαρό άνδρα που μεταφέρθηκε έξω από τη Ναΐν.

Πριν συναντήσω τον Ιησού, η ζωή μου κινούνταν επίσης προς μια κατεύθυνση που θα μπορούσε να τελειώσει μόνο με θάνατο.

Περπατούσα, ίσως εν αγνοία μου, προς έναν τάφο που η αμαρτία είχε ήδη ετοιμάσει.

Αλλά όπως εκείνος ο νεαρός άνδρας στο φέρετρο, αυτό που τελικά χρειαζόμουν δεν ήταν η δική μου δύναμη για να αλλάξω πορεία.

Χρειαζόμουν κάποιον να σταματήσει την πομπή.

Τότε, ο Ιησούς προχώρησε και άγγιξε το νεκροκρέβατο.

Η ζωή συνάντησε τον θάνατο και ο θάνατος υποχώρησε.

Επειδή όταν ο Ιησούς λέει ναι, ακόμη και ο θάνατος δεν θα μπορούσε να πει όχι.

Αυτή η ιστορία μου θυμίζει ότι αν και δεν είμαι άξιος, ότι το ίδιο έλεος στη Ναΐν με συνάντησε.

Ο Χριστός διέκοψε το μονοπάτι στο οποίο βρισκόμουν.

Έτσι, αυτή η ζωή που ζω τώρα δεν είναι κάτι που εξασφάλισα εγώ!

Δόθηκε από Εκείνον που δέχτηκε πρόθυμα τον θάνατο που θα έπρεπε να ήταν δικός μου.

Και χάρη σε Εκείνον, η κατεύθυνση της ιστορίας μου, όπως και αυτού του νεαρού άνδρα, άλλαξε για πάντα.

 

Ας δούμε τώρα τον ευχάριστο απόηχο αυτής της αφήγησης:

Λουκ.ζ:16 Κατέλαβε δε άπαντας φόβος και εδόξαζον τον Θεόν, λέγοντες ότι προφήτης μέγας ηγέρθη εν ημίν, και ότι επεσκέφθη ο Θεός τον λαόν αυτού.

Όταν η Βίβλος λέει, «Κατέλαβε δε άπαντας φόβος», σημαίνει ότι ξαφνικά τους κατέλαβε ένα αίσθημα δέους και τρόμου. Έμειναν έκπληκτοι και θορυβημένοι από αυτό που είχε συμβεί.

Οι νέοι και οι νέες μπορεί να φαίνονται για πολύ καιρό να ταξιδεύουν στο δρόμο προς την καταστροφή. Αλλά ας προσευχηθούμε.

Αυτός που συνάντησε την κηδεία στην πύλη της Ναΐν μπορεί ακόμα να συναντήσει τα παιδιά μας που δεν έχουν μεταστραφεί και να πει με παντοδύναμη δύναμη: «Νεαρέ, σήκω». Με τον Χριστό τίποτα δεν είναι αδύνατο.

Είναι περίεργο που ένας ευλαβικός φόβος κυρίευσε όλους τους ανθρώπους που ήταν εκείνη την ημέρα εκεί;

Είναι περίεργο που δόξασαν τον Θεό;

Πόσο δέος προκαλεί όταν συνειδητοποιούμε ότι ο Θεός έχει επισκεφτεί τον λαό Του!

Λουκ.ζ:17 Και εξήλθεν ο λόγος ούτος περί αυτού εν όλη τη Ιουδαία και εν πάσι τοις περιχώροις.

Σκεφτείτε το ΘΕΜΑ αυτής της φήμης

Υπήρχαν πολλοί άνθρωποι και από τις δύο πλευρές εκείνη την ημέρα που είδαν τι συνέβη, και επομένως θα μπορούσαν να είναι μάρτυρες αυτής της φήμης.

Αλλά το προσωπικό μου συμπέρασμα είναι ότι αυτοί που το μοιράστηκαν τόσο επιμελώς όσο κανένας ήταν αυτοί που μετέφεραν τη νεκρική παλέτα, γιατί το είδαν από κοντά και προσωπικά.

·        Είδαν τον Κύριο να αγγίζει το νεκροκρέβατο και να μιλάει.

·        Άκουσαν τον νεαρό όταν άρχισε να μιλάει.

Σίγουρα εξαπλώθηκε (όπως λέει το εδάφιο) «σε όλη την περιοχή ολόγυρα».

Παρατηρήστε στα επόμενα εδάφια πώς η διάδοση αυτής της ιστορίας βοήθησε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή που ήταν τότε στη φυλακή (εδ.18-22).

Τα νέα για τη ζωογόνο δύναμη του Ιησού ενθάρρυναν αυτόν τον άνθρωπο που είχε υπηρετήσει τον Θεό αλλά τώρα υπέφερε στη φυλακή και περίμενε τον θάνατο. Και η αναφορά κάποιου που βιώνει νέα ζωή εν Χριστώ μπορεί να ενθαρρύνει και εσένα.

 

Συμπέρασμα

Ο θάνατος είναι μια πραγματικότητα της ζωής. Όλοι έχουμε έρθει αντιμέτωποι με τον θάνατο κάποιου που αγαπούσαμε, ένα μέλος της οικογένειας ή ένας φίλος.

Υπάρχουν όμως και άλλα πράγματα που φέρνουν θλίψη στις καρδιές μας...

·        Ο θάνατος ενός ονείρου.

·        Ο θάνατος μιας δουλειάς.

·        Ίσως έχεις περάσει από ένα διαζύγιο ή βίωσες το οδυνηρό τέλος μιας στενής φιλίας.

·        Ίσως νιώθεις ότι έχει πεθάνει κάθε ελπίδα, ο γιος σου ή η κόρη σου να τα πάει καλά με τον Θεό.

Σε όλα αυτά τα πράγματα και σε πολλά άλλα, μπορεί να νιώθουμε ότι πάμε να θάψουμε πράγματα που μας ενδιαφέρουν.

Και αναρωτιόμαστε μέσα σε αυτή τη θλίψη αν νοιάζεται κανείς. Αναρωτιόμαστε ακόμη και αν ο Ιησούς νοιάζεται.

Νοιάζεται ο Ιησούς; Λοιπόν, η Βίβλος μας λέει ότι όταν είδε εκείνη τη φτωχή χήρα γυναίκα που είχε χάσει τον γιο της, «τη σπλαχνίστηκε» (Λουκ.ζ:13)

Ω ναι, νοιάζεται! Ξέρω ότι νοιάζεται.

Η καρδιά του συγκινείται από τη θλίψη μας.

Όταν οι μέρες είναι κουραστικές, η μεγάλη νύχτα θλιβερή, ξέρω ότι ο Σωτήρας μου νοιάζεται!

Χρειάζεσαι τον Κύριο να αναστήσει χαρά στη ζωή σου σήμερα;

Να αναστήσει κάποιο όνειρο;

Δεν μπορώ να σου πω ότι ο Ιησούς θα αναστήσει αυτό το παιδί ή εκείνο το αγαπημένο πρόσωπο που πέθανε τραγικά ή απροσδόκητα ή πολύ νωρίς.

Αλλά μπορώ να σου πω, με βάση την εξουσία του λόγου του Θεού, ότι θα σε αγαπήσει μέσα στη θλίψη σου.

Ίσως υπάρχουν κάποιες μαμάδες και μπαμπάδες που θέλουν να προσευχηθούν και να Του ζητήσουν να απλώσει το χέρι και να αγγίξει αυτόν τον γιο ή εκείνη την κόρη που έκανε την καρδιά τους να ραγίσει.

·        Χρειάζεσαι μια ανάσταση χαράς ή ελπίδας απόψε;

·        Χρειάζεται ο γάμος σου να αναστηθεί ξανά;

Ο Ιησούς είπε ότι είναι «η Ανάσταση και η Ζωή» (Ιωάν.ια:25).