ο εις παραλαμβάνεται και ο εις αφίνεται·

Ματθ.κδ:40-42 Τότε δύο θέλουσιν είσθαι εν τω αγρώ· ο εις παραλαμβάνεται και ο εις αφίνεται· δύο γυναίκες θέλουσιν αλέθει εν τω μύλω, μία παραλαμβάνεται και μία αφίνεται. Αγρυπνείτε λοιπόν, διότι δεν εξεύρετε ποία ώρα έρχεται ο Κύριος υμών.

 

 

 

 

Κήρυγμα

 

 

Ο θρίαμβος της υπακοής

Σκεπτόμενος για τι θα μπορούσα να μιλήσω, θέλω να σας μεταφέρω αυτό που βλέπω:

η εκκλησία υποφέρει από ανεπαρκή κατανόηση της διδασκαλίας περί αγιασμού – και ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια, που κάποιοι έχουν ρίξει όλο το βάρος στο θέμα της δικαίωσης.

 

 

Κήρυγμα

 

 

Το Ματθ.κδ:30-31 αναφέρεται στην Αρπαγή ή στην Δεύτερη Έλευση;

Ερώτηση:

Πιστεύω στην Αρπαγή πριν από την Θλίψη. Το Ματθ.κδ:15 αναφέρεται στο βδέλυγμα της ερήμωσης που νόμιζα ότι εμφανίζεται στη μέση της Θλίψης. Αλλά έχω μπερδευτεί με το Ματθ.κδ:30. Αυτό αναφέρεται στην Αρπαγή ή στην Δεύτερη Έλευση του Χριστού; 

Ματθ.κδ:30 Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής.

 

 

Κήρυγμα

 

 

Το λάθος και η διόρθωση

Αντιπαραβάλλοντας τις δύο επιστολές προς Θεσσαλονικείς, θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο Παύλος έγραψε την πρώτη κυρίως για να παρηγορήσει τους Θεσσαλονικείς και την δεύτερη κυρίως για να τους διορθώσει.

 

 

Η Αρπαγή (04)

 

 

ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα τοῦ κυρίου

Β’ Θεσ.β:1-6 Ἐρωτῶμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, ὑπὲρ τῆς παρουσίας τοῦ κυρίου [ἡμῶν] Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ' αὐτόν. εἰς τὸ μὴ ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπὸ τοῦ νοὸς μηδὲ θροεῖσθαι, μήτε διὰ πνεύματος μήτε διὰ λόγου μήτε δι' ἐπιστολῆς ὡς δι' ἡμῶν, ὡς ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα τοῦ κυρίου· μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον. ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀνομίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καθίσαι ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἔστιν θεός. οὐ μνημονεύετε ὅτι ἔτι ὢν πρὸς ὑμᾶς ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν;. καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτὸν ἐν τῷ αὐτοῦ καιρῷ.

 

 

Κήρυγμα

 

 

Ενθάρρυνση για να επιμείνουν

 

Β’ Θεσσαλονικείς α:5-10

 

Από τα συμφραζόμενα αυτού του αποσπάσματος, φαίνεται ότι ο Παύλος μιλά για την Δεύτερη Έλευση του Χριστού, όχι για την αρπαγή.

Αυτά τα εδάφια εξηγούν ποια θα είναι η μελλοντική δίκαιη κρίση του Θεού.

 

 

Κήρυγμα

 

 

Αλλά σεις, αδελφοί,

 

Α’ Θεσ.ε:4 Αλλά σεις, αδελφοί, δεν είσθε εν σκότει, ώστε η ημέρα να σας καταφθάση ως κλέπτης·

 

Αλλά σεις, αδελφοί

Οι Χριστιανοί βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με εκείνους που δεν έχουν τον Χριστό (το «αυτοί» του εδ.3).

 

 

Κήρυγμα

 

 

Γιατί η εκκλησία δεν θα περάσει μέσα από τη Θλίψη.

Η Θλίψη είναι στη φύση της για τον Ισραήλ, όχι για την εκκλησία

1.     «Εβδομήκοντα εβδομάδες διωρίσθησαν επί τον λαόν σου (Ισραήλ) και επί την πόλιν την αγίαν σου (Ιερουσαλήμ). . .» (Δαν.θ:24)

2.     Ο λαός του Δανιήλ (Δαν.θ:24, ιβ:1)

3.     «. . . η θυσία και η προσφορά. . .» (Δαν.θ:27)

4.     «. . . στενοχωρία του Ιακώβ. . .» (Ιερ.λ:7)

5.     «. . . εν τω τόπω τω αγίω (ναός) . . .» (Ματθ.κδ:15)

6.     «. . . Προσεύχεσθε δε διά να μη γείνη η φυγή υμών … μηδέ εν σαββάτω» (Ματθ.κδ:20).

7.     «να καθήση εις τον ναόν του Θεού» (Β’ Θες.β:4)