Ιούδ.α:3 Αγαπητοί, επειδή καταβάλλω πάσαν σπουδήν να σας γράψω περί της κοινής σωτηρίας, έλαβον ανάγκην να σας γράψω, προτρέπων εις το να αγωνίζησθε δια την πίστιν, ήτις άπαξ παρεδόθη εις τους αγίους.

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα παγκόσμια ενοχή. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα παγκόσμια ενοχή. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 5 Ιουνίου 2016

Προς Ρωμαίους (006)



Παγκόσμια ενοχή (α:18 - γ:20)

Προκειμένου να εξηγήσει τη δικαίωση δια πίστεως, η προς Ρωμαίους ξεκινάει φανερώνοντας την ενοχή ολόκληρου του ανθρώπινου γένους και αντίστοιχα την ανάγκη της δικαιοσύνης του Θεού. Πρώτα, οι Εθνικοί δεν ακολούθησαν το νόμο του Θεού τον οποίο μπορεί κανείς να διακρίνει στη φύση με τη βοήθεια της συνείδησης. Μετά, οι Εβραίοι απέτυχαν επίσης να ζήσουν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, παρόλο που ο Θεός τους έδωσε περισσότερη αποκάλυψη με το νόμο του Μωυσή. Έτσι, όλοι αμάρτησαν και στερούνται τη δόξα του Θεού. Στην πραγματικότητα, η Παλαιά Διαθήκη ήδη έχει πιστοποιήσει αυτή την αλήθεια. Όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί. και γι’ αυτό είναι καταδικασμένοι σε θάνατο, εξαιτίας της αμαρτίας. Όλοι λοιπόν χρειάζονται τη δικαιοσύνη του Θεού για να σωθούν.

Δευτέρα 31 Δεκεμβρίου 2012

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ - Προς Ρωμαίους (2)

Α.  Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΣΤΟΥΣ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

α:18-γ:20

1.  Ανάλυση
Η δικαιοσύνη είναι το κλειδί στη σχέση του ανθρώπου με το Θεό. Ο άνθρωπος είναι ασεβής κι έτσι δεν μπορεί να έχει κοινωνία με το Θεό της άπειρης αγιότητας, του Οποίου ο θρόνος έχει εγκαθιδρυθεί εν δικαιοσύνη. Ο άνθρωπος είναι ένοχος και δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να επανορθώσει την κατάστασή του.  Εάν ο Θεός δεν έχει δικαιοσύνη γι’ αυτόν, ο άνθρωπος είναι χαμένος.

Ο άνθρωπος πάντοτε επικαλείται την αθωότητα για τον εαυτό του. Πριν ο άνθρωπος φερθεί στη γνώση της σωτηρίας, πρέπει πρώτα να δει τον εαυτό του τελείως ένοχο ενώπιον του Θεού. Σ’ αυτά τα εδάφια της Γραφής, ο απόστολος Παύλος καθαρά φανερώνει ότι ο άνθρωπος είναι ένοχος μπροστά στο Θεό. Εκτός απ’ τον Κύριο δεν υπάρχει κανείς άλλος δίκαιος. Ο Παύλος ασχολήθηκε μ’ αυτό δείχνοντας 4 τάξεις ένοχων ανθρώπων: