Η φύση της Εκκλησίας
Μόνο όσοι πιστεύουν στην Αρπαγή πριν από την Θλίψη είναι σε
θέση να δώσουν πλήρη βιβλική έννοια στην Καινή Διαθήκη, διδάσκοντας ότι η
εκκλησία διαφέρει σημαντικά από το Ισραήλ.
Η εκκλησία λέγεται ότι είναι ένα μυστήριο (Εφες.γ:1-13) με το οποίο οι Εβραίοι και οι Εθνικοί είναι τώρα ενωμένοι σε ένα σώμα εν Χριστώ (Εφεσ.β:11-22).
Αυτό εξηγεί γιατί η μετάθεση της εκκλησίας στον ουρανό δεν
αναφέρεται ποτέ σε κανένα απόσπασμα της Παλαιάς Διαθήκης που ασχολείται με την
Δεύτερη Έλευση μετά την Θλίψη και γιατί η εκκλησία δεν θα περάσει από τον καιρό
της οργής του Θεού κατά την διάρκεια της Θλίψης (Α ́ Θες.α:9-10, ε:9,
Αποκ.γ:10).
Μόνο η εκκλησία έχει την υπόσχεση ότι όλοι οι πιστοί θα
μεταφερθούν στο σπίτι του Πατέρα στον ουρανό (Ιωάν.ιδ:1-3) κατά την Αρπαγή, και
όχι στην γη όπως ισχυρίζονται άλλες απόψεις.
Το έργο του Αγίου Πνεύματος
Η Β’ Θες.β:1-12 μιλάει για τον άνθρωπο της ανομίας που κωλύεται
προς το παρών. Η ερμηνεία του κωλύοντα (β:6) σαν η ενοικούσα διακονία του Αγίου
Πνεύματος που εργάζεται μέσα από το σώμα του Χριστού κατά τη διάρκεια της
τρέχουσας οικονομίας, υποστηρίζει την Αρπαγή πριν από την Θλίψη.
Δεδομένου ότι «ο άνομος» (το θηρίο ή ο Αντίχριστός) δεν
μπορεί να αποκαλυφθεί μέχρι να εκβληθεί ο κωλύων (το Άγιο Πνεύμα) (β:7-8), η
Θλίψη δεν μπορεί να ξεκινήσει μέχρι να φύγει η εκκλησία.
